En el pueblo de Cortes de la Frontera sobre el año 1991 e impulsado por Paco Gallardo se creó un grupo de cuatro personas que estaban interesadas por la protección y la seguridad de los habitantes del pueblo en ocasiones de posibles riesgo físico. Ya en ese mismo año, aunque sin todo el material necesario, ya acudieron a la romería y a la feria del pueblo como equipo de emergencias.

Esta persona, Paco Gallardo, no es de Cortes de la Frontera, pero vive con su familia en el pueblo después de conseguir un traslado de su trabajo a Ubrique y así poder vivir en Cortes de la Frontera porque su hijo tenía asma. Tomó esta iniciativa después de que se viera él muchísimas veces teniendo que acudir en casos de alguna desgracia. Él es bombero de profesión y quizás por esa idea de que es una persona arriesgada todo el mundo acudía a él, además es una persona muy preocupada por la seguridad.

En la actualidad es secretario de la Mesa de Voluntariado de la Provincia de Málaga.

El requisito que la administración pone para la creación de un grupo de Protección Civil Local es el que sea un municipio de más de 20.000 habitantes, requisito que esta localidad no cumplía, por eso fue el propio ayuntamiento de Cortes de la Frontera el que aprobó en pleno la creación del grupo y correr con los gastos de equipación de los miembros. Esta iniciativa se tomó sobre todo porque en el pueblo no se sabían coordinar las emergencias, se necesitaba un grupo de salvamento.

Todos los miembros del grupo de Protección Civil lo hacen de modo voluntario y en la actualidad son unos 28 miembros entre hombres y mujeres de diferentes edades.

El alcalde del pueblo, Francisco Márquez, es el presidente delegado, la persona encargada de la coordinación es Virginia Pérez y Paco Gallardo es el jefe de servicio.

Están divididos en cinco grupos: incendios, transmisión, primeros auxilios, espeleología y asuntos sociales. Siempre se trabaja en equipo y además cuentan con un ATS y un médico.

El grupo de incendio se encarga de los incendios dentro del casco urbano y también de los incendios forestales que por desgracia en el verano son más de los que se desearía. Los encargados de la transmisión son los que están pendientes de las radios de transmisión para coordinar otros servicios como el de bomberos, guardia civil y para recibir la información. Primeros auxilios se encarga de los afectados físicamente en las catástrofes. El grupo de espeleología de los rescates en espacios naturales y el de asuntos sociales de atender a las personas que necesitan tras un percance alimentos, abrigo o vivienda, así mismo también están coordinando algunos servicios para atender drogodepen-dientes y rehabilitación.

Todos los miembros han tenido que realizar un curso de primer nivel de protección civil, además hay algunos miembros con nivel dos y hay quien está intentando realizar un nivel superior en el Ministerio del Interior en Madrid.

Los vehículos, el local y los uniformes que tienen lo han conseguido en un principio por un presupuesto que se liberó del ayuntamiento, posteriormente lo han ido consiguiendo por medio de subvenciones.

Han tenido presencia en accidentes de tráfico, desbordamientos del río e inundación de viviendas. Incendios de viviendas, incendios forestales, están abiertos cuando hay que llevar enfermos del pueblo a Ronda por asuntos de salud para conducir la ambulancia, recoger vecinos del pueblo que solicitan ir a votar pero por impedimentos físicos no pueden desplazarse, servicio en la feria, romería, durante la suelta de vaquillas en las fiestas, presencia en los partidos de fútbol, acompañantes de grupos de la tercera edad cuando hacen viajes fuera, rescate de senderistas por la sierra o los parques naturales, múltiples rescate de excursionistas en las Buitreras, algunos con finales muy trágicos como los que vivió Paco Gallardo cuando tuvo que ir a rescatar a un par de amigos suyos, Mireia Partida y Felipe Padilla que los encontró muertos. Pero afortunadamente no todo tiene un mal final como es el caso en el que una vez el médico del pueblo les solicitó ayuda para ir a un cortijo para ayudar a dar a luz a una señora porque el acceso era muy difícil, llevaron al médico hasta allí y luego al bebé hasta el hospital.

En ocasiones han requerido su servicio otros pueblos como Benaoján cuando los juegos infantiles comarcales, Benarrabá cuando el concurso de trial para las ferias, Ubrique cuando el Rally de subida al Cuervo, Gaucín en feria o cuando el toro de cuerda…

Tienen un plan de emergencia municipal local y otro de prevención de incendio y accidentes. Están todos sus miembros localizables las 24h de día y lo que más llama la atención, es que ninguno de ellos tiene recompensa económica, la única recompensa es el verse útiles y el vínculo que establecen con las personas.

Ya son diez años los que lleva este grupo funcionando, no son una fuerza de orden público sino que están para coordinar emergencias y ayudar en situaciones de catástrofe, sin dejar a un lado las numerosas campañas informativas y de prevención que realizan continuamente.

El teléfono de Protección Civil en Cortes de la Frontera en caso de emergencia es 659 48 78 38.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 13 de la revista La Serranía en noviembre-diciembre de 2001.

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Como una manifestación más del afán de progreso que caracterizó a los Ilustrados del siglo XVIII, empeñados en lograr un desarrollo armónico de todas las disciplinas científicas, que contribuyese al fomento de la economía y al bienestar de todos los españoles, fue crea­do en Madrid, por disposición del ministro Manuel Godoy, un Gabinete Geográfico, cuya dirección fue encargada a Tomás López y Vargas-Machuca.[1]

Nacido en Madrid en 1731, Tomás López, pensionado por el Marqués de la Ensenada, estudió Cartografía y ciencias afines en París.

Regresó a España en 1760, siendo nombrado Cartógrafo Real. Pronto inició su gran proyecto: la redacción de un magno “Diccio­nario Geográfico” de todos los Reinos de España, siguiendo el modelo del que la Real Academia de la Historia había comenzado en 1766 utilizando los datos obtenidos por el “Catastro de Ensenada”.

Para obtener la información necesaria, Tomás López recurrió a las personas más ilustradas residentes en los pueblos de la época, que no eran otros que los curas párrocos. Con la colaboración de las autoridades diocesanas, Tomás López envió a los curas una carta y una encuesta de 15 preguntas, demandando datos de carácter geográfico, estadístico, económico e histórico de sus parroquias.

Al final del cuestionario, en nota adicional, rogaba a sus interlocutores que confeccionasen “…unas especies de mapas ó planos de sus respectivos territorios, de dos ó tres leguas en contorno de su pueblo, donde pondrán las Ciudades, Villas, Lugares, Aldeas, Granjas, Caserías, Ermitas, Ventas, Moli­nos, Bosques, Caminos…”.

Muchos curas de pueblo acometieron con entusiasmo la tarea de recabar información para el Cartógrafo Real. Por desgracia, Tomás López murió en 1802, sin poder ver publicado su Diccionario. La documentación generada fue archivada y, años más tarde, sirvió de base para la redacción de otra magna obra, el “Diccionario Geográfico” de Pascual Madoz, publicado entre 1845 y 1850.

Algunos párrocos de pueblos de la Serranía de Ronda aceptaron colaborar con Tomás López, entre ellos el ilustrado cura de Cortes don Francisco Xavier Espinosa y Aguilera. Miembro de una acomodada familia de hidalgos, con raíces en Benadalid, realizó estudios de Teología en el colegio del Sacromonte de Granada. Allí conoció a otro clérigo ilustrado, el que más adelante sería canónigo y deán de la Catedral de Málaga, don Cristóbal de Medina Conde, con quien mantendría una dilatada correspondencia sobre la identificación de los restos de la ciudad romana de Saepo o Saepona, descubiertos por el cura Espinosa en término de Cortes.[2]

También colaboró con Medina Conde en la recogida de datos sobre Cortes, en respuesta a un cuestionario que el canónigo le remitió en 1773. Con la información obtenida de todas las parroquias, Medina Conde proyectaba publicar un “Diccionario Geográ­fico Malacitano”, obra también malograda. Por desgracia, las respuestas de Espinosa se han perdido, aunque Medina Conde utilizó sus datos en sus “Conversaciones Históricas Malagueñas”.

Respondiendo a la petición de Tomás López, el cura Espinosa le hizo llegar un mapa del término de Cortes y sus alrededores y una carta. Desconocemos si le envió también las respuestas al cuestionario citado, aunque es de suponer que así lo hizo.[3]

La carta está fechada en Cortes de la Frontera el día 25 de enero de 1781. Probablemente es el documento más antiguo en que aparece el apelativo “de la Frontera” unido al nombre de Cortes. Tras un exordio en el que el cura Espinosa se disculpa por las imprecisiones que puedan detectarse en el mapa, describe el término de la Villa:

“Este termino tiene cinco leguas en una especie de cuadrilongo, que comprende en ancho quasi dos leguas, desde el sitio que llaman las Esperillas hasta la Sierra del Aljibe, el centro en esta Villa. Dista de la de Ubrique, Benaocaz, Villaluenga y Grazalema, que son las demás villas de la Serranía de Villaluenga, dos leguas, unas un cuarto de legua más y otras menos.

De Ronda dista tres leguas no cortas. De Montejaque dos largas. De Benaojan dos menos cuarto. De Ximera una legua. De Alpandeire dos. De Cartajima dos y media. De Parauta, y Igualeja, y Pujerra tres. De Juzcar y Farajan dos y cuarto. De Jubrique, Genaguacil, y Baños del Duque tres. De Gauzin, Benarraba, Algatozin, Benalauria y Benadalid dos y cuarto, a corta diferencia unos de otros.

Despoblados en todo el termino de esta Villa en el de Ubrique, Gauzin, Ronda, Algatozin, Benadalid, y Benalauria son muchos de Moros, Godos y Romanos; aunque pocos de estos a ecepción de los inmediatos a los rios tienen oy agua, porque la experiencia nos dize que la minoracion de este elemento ba siendo cada dia mayor.

A esta Villa la circundan… [ilegible] y en este intermedio es donde se hallan los despoblados, porque en montando a los lugares de la Serranía de Ronda, que son los mencionados desde Atajate, que dista mas de legua y media de este sentro y se llama la Serranía de Ronda, hasta Gauzin, entre la Sierra ya mentada que forma un hueco, hasta la Sierra Bermeja no se enquentran otros despoblados que de Moros. Y es que como a V. no se le oculta, que los Romanos solo poblaron tierras de labor, que eran todos sus caudales, y los Moros procuraron terrenos agrios, contentos con Viñas, Cedas, Arboles frutales, poniendo poco cuidado en las dos especies de granos principales.

Con este motivo, conociendo el candor y sinceridad que le adornan, no puedo menos de hazerle presente que en el sitio que desde Oriente le llevo demarcado, tiene un yerro considerable su Carta del Reyno de Granada, señalando a Jimera al Poniente de Guadiaro, deviendo ponerla al Oriente, entibo y pie de la Cordillera que forma el hueco ya dicho de estas dos Sierras, y empieza a nacer en Gauzin siguiendo hasta un medio cuarto de Ronda.”

La carta finaliza con las corteses fórmulas de despedida, habituales en la correspondencia de la época:

“…queda a su disposición su mas atento servidor Q. S. M. B., Dn. Francisco Xavier Espinosa y Aguilera.

De su contenido merece ser destacada la curiosa e interesante teoría del cura Espinosa sobre la ubicación de los despoblados. En el valle del Genal, afirma, no hubo asentamientos de Romanos a causa de la naturaleza del terreno, poco propicio para una agricultura basada en los cereales básicos: trigo y cebada. En cambio fueron muy numerosas las alquerías o poblados de Moros, ya que éstos preferían las tierras “agrias”, aptas para el cultivo de viñas y árboles frutales, entre ellos los morales, destinados a la crianza de gusanos de seda.

Por su parte el mapa trazado por el Cura es una verdadera joya, porque sin duda se trata del primero que describe con gran número de detalles el término de Cortes de la Frontera y las Sierras y Valles circundantes.

Con seguridad, los lectores que conocen el terreno observarán en el mapa algunas inexactitudes, que deberán disculpar si tienen en cuenta los medios técnicos de la época. Consciente de estas deficiencias, su autor lo califica de “borrón”, y al comenzar su carta advierte a Tomás López de que “…le faltan las dimenciones correspondientes, distancias del meridiano y otras muchas cosas precisas en la Topographia que solicita y es consiguiente assí suceda en un feo borrón, hijo de un lugar en que falta grabador, y lo más toda inteligencia, por mucho que haya querido explicar, del que lo hizo…”

El mapa está trazado como un rectángulo, cuyos vértices son el pico del Aljibe, la villa de Grazalema, la de Jimena y la ciudad de Ronda.; en el centro, la villa de Cortes de la Frontera. El rectángulo está cruzado por una diagonal marcada por el Camino Real que desde Ubrique conducía al Campo de Gibraltar.

Otros elementos que sirven para localizar los pueblos de la comarca son los cursos de los ríos: el Hozgarganta, o “río que baja de la Rejestilla”, el Guadiaro y el Genal. También las sierras: la de Líbar, la Serranía de Villaluenga y Sierra Bermeja.

La sierra que desde Gaucín hasta Atajate separa los valles del Guadiaro y del Genal es la que, según Espinosa, marcaba la frontera entre la “banda romana” y la “banda morisca”. Curiosamente esta noción de frontera aún se conserva entre muchos vecinos de Cortes, para los que la sierra que desde “Las Camaretas” se divisa al Levante, es la tierra de los “moriches”.

En el mapa se ubican con precisión dos “fábricas”: la de “San Miguel”, a orillas del río Genal, y la de “Ximena”, junto al Hozgar­ganta. Ambas fábricas fueron dos manufacturas reales, dos siderurgias integrales, construidas bajo el impulso y protección de la Corona. La primera fue la “Real Fábrica de Hoja de Lata de San Miguel”, que puso en funcionamiento el primer alto horno de España, dedicada, como indica su nombre, a fabricar hojalata para surtir de esta materia a la Marina de la época. Comenzó a producir en 1730.

El título completo de la segunda era el de “Real Fábrica de Cañones y Balería”, cuyas instalaciones se levantaron junto a Jimena de la Frontera, con la finalidad de aprovisionar de tan indispensables elementos al Ejército español, empeñado en recuperar la plaza de Gibraltar. En cambio no existe en el mapa referencia alguna a un alto horno en el término de Cortes de la Frontera, del que hablan algunos autores.

Dejamos a los lectores la tarea de interpretar el resto del contenido del mapa. No obstante, deseamos señalar que en el mismo queda un reflejo de dos de las grandes aficiones del Cura. De una parte, tal vez influenciado por su amigo Medina Conde, era un gran aficionado a las antigüedades, a la Arqueología. Como queda dicho, en sus prospecciones por el término creyó haber localizado las ruinas de la antigua ciudad romana de Saepona, y así se lo comunicó al Canónigo. En el mapa sitúa las ruinas al sureste del Berrueco, al borde del Camino Real del Campo de Gibraltar.

Por otra parte, aprovechando sus correrías en busca de antigüedades, se dedicó a investigar la posible existencia de minas de metales preciosos o útiles, sobre todo por Sierra Bermeja, cuya riqueza en metales ya era elogiada por los autores clásicos grecolatinos. A tal efecto se asoció con un vecino del lugar de Júzcar, denunciando ambos una mina de plata, localizada en el ángulo inferior derecho del mapa.

En las citadas “Conversaciones Históricas Malagueñas”, que el canónigo Medina Conde publicó bajo el seudónimo de Cecilio García de la Leña, su sobrino, se describe el oficio de buscador de oro con el que entretuvo sus ocios el cura Espinosa:

“Por los años 1780, mi amigo el cura de Cortes D. Francisco Xavier Espinosa y Aguilera, sugeto instruido…se dedicó a descubrir algunas [minas] que tenía noticia había en Sierra Bermeja, con un práctico vecino del Lugar de Júzcar, Pedro González Moro.

Estos dos denunciaron a las Justicias habían descubierto una de plata finísima en dicha Sierra, jurisdicción de Marbella, distante como un tiro de escopeta de la Fuente de Navas, y como a 100 pasos de las minas viejas de lápiz.

Asimismo dio el referido Cura cuenta á la Real Junta de otras dos minas, una de cobre y otra de alcohol o plomo, descubiertas en dicha Sierra.

Llevando el citado Cura su pretensión en buen estado, murió, y se han quedado estas minas sin más beneficio, y perdido todo el trabajo, y el mucho costo que tuvo en ello…”

Con las palabras de Medina Conde cerramos el comentario del mapa. Esperamos expectantes más noticias sobre la apasionante vida del ilustrado Cura de Cortes.
 
 
Notas
[1] Segura, C. y de Miguel, J.C. (editores): Tomás López: “Diccionario Geográfico de Andalucía ( Sevilla)”
[2] El profesor Vicente Téllez prepara una edición de la correspondencia mantenida por el Cura de Cortes con el canónigo Medina Conde.
[3] Ambos documentos, carta y mapa, se hallan en la Biblioteca Nacional de España, Madrid, Sección de Manuscritos Antiguos, colección del cartógrafo Tomás López. Han sido aportados por el profesor de la Universidad Autónoma de Madrid Ángel Sierra de Cózar.

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Artículo de Pedro Sierra de Cózar publicado en el número 31 de la revista La Serranía en primavera de 2005.

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Pasaron unos cuantos años, la llama de la música no se apagó, y ahora no había quien se encargara de la enseñanza de la música. He de hacer un recuerdo a un señor, tristemente fallecido en accidente de tráfico, Don Pedro Domínguez Oriols, que en sus años de Concejal y fuera de la Corporación Municipal, tuvo la confianza de que éramos capaces de hacernos cargo de la organización de la banda, y luchó e insistió en pos de ello. No me quedé esperando la ocasión y adquirí un saxofón alto, que, me veo obligado a referir, me sirvió de enseñanza y experiencia, trabajando en orquestas. Entonces, nos cedían algunos instrumentos y nos reuníamos a ensayar un pequeño grupo y hacíamos los desfiles procesionales de Semana Santa y tocábamos en la feria de agosto. Y a raíz de ser contratado por el Ayuntamiento, como conserje del Colegio Libre Adoptado, hoy Instituto Mixto “Andrés Pérez Serrano”, aumentó mi inquietud y deseos de trabajar en pos de la música; ya teníamos una pequeña orquesta y recorríamos muchos pueblos de la Comarca.
Un buen día, sin saber todavía como, ni porqué, empecé a enseñar el solfeo a un grupo de chavales, que por cierto actualmente muchos de sus hijos forman parte de la banda de la Academia Municipal de Música.

Hubo de insistir mucho para que el Ayuntamiento nos cediera los instrumentos de la banda. En aquellos momentos era de comprender, ya que ni yo mismo creía que podría llegar a organizar la banda de música. Pero yo seguí impartiendo clases de solfeo y cada día tenía más alumnos. Seguimos insistiendo y la Asesoría del Ayuntamiento estudiaba la viabilidad de nuestras propuestas, y al fin se pronunció por hacer la cesión a alguna Sociedad u Organismo. Sociedad no existía, pero sí la Organización Juvenil Española (OJE), eran los últimos años de Franco. Por fin teníamos el material. Lamentable. Para todos, nos habían dado un tesoro, para nosotros fue un suplicio hacer sonar aquellas piezas oxidadas y tronadas; con paciencia y esparadrapo pudimos tocar en la Semana Santa de 1973.

Seguimos machacando, sin remuneración ni ayuda alguna, y con el dinero que recibíamos en las salidas fuimos adquiriendo poco a poco instrumentos que, según los recursos, eran más indispensables. Esta etapa, como las que vendrían, fue dura. Ya la banda funcionaba, pero la impotencia y la preocupación de viabilizar un modo de financiación para mantener la estabilidad de la academia y de la misma banda, teniendo en cuenta que nuestros deseos no eran otros que los de incorporar más miembros a ella, y que el Ayuntamiento, por más que se le solicitaba ayuda, en aquellos momentos no era pudiente, o no era lícito crearse una responsabilidad ante algo que no había salido de sus tenores.

Sí, nos ayudó a crear la Sociedad Cultural Musical “Santa Cecilia”, encargando la redacción de los Estatutos que servirían para su funcionamiento, y en el año 1978 fueron aprobados. Siguió la misma circunstancia en cuanto a lo anteriormente mencionado, y el esfuerzo financiero fue más penoso, pero fuimos haciendo oídos sordos a las críticas de algunos entendidos en la materia, que les parecía que todo lo que habías realizado hasta entonces, se debía a la implantación de una empresa particular a beneficio del que suscribe. Los destalles que podría exponer no son muy halagüeños para mi memoria, y además no vienen al caso que nos ocupa.

No puede quedar sin mencionar la subvención recibida, de 400.000 ptas que nos tramitó la Delegación del Ministerio de Cultura, siendo entonces Ministra Dña. Soledad Becerril, a raíz de una visita a esta Villa, siendo alcalde D. Fernando Arjona Carmona.

A partir de ahí, la banda de la Sociedad gozó de muy buena solera. Fue contratada repetidas veces en más de 35 pueblos de la provincia de Málaga, y otros más de 30 de la de Cádiz, recordando los grandes éxitos en sus cabalgatas de Carnaval y en la Línea de la Concepción, que desde 1974 hemos dejado de asistir a su apertura de feria sólo dos años. Obran en nuestro poder notificaciones de recuerdos de felicitación de: “Inmemorial, Venerable, Pontificial y Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno y María Santísima de los Dolores de Cádiz y Antigua Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón y Nuestra Señora de los Dolores de Málaga”.

Nos honra haber llevado con nuestra música por todos éstos pueblos, el buen nombre de Cortes de la Frontera.

Hasta aproximadamente a mitad de la década de los 80, se mantenía la banda con los mismos recursos que cosechábamos, la misa línea. Ya teníamos material para cuarenta miembros, pero aparece el cansancio, no por el trabajo que requiere la puesta a punto de ésta, sino por signos que desde el principio viene repitiéndose y que se repetirán con creces hasta terminemos estos apuntes.
En mayo de 1.985 viajamos diez músicos de esta banda, conjuntamente con la también dirigida en Montejaque, de la Sociedad Cultural “Virgen de la Escarihuela”, a Alemania.

Se montó un repertorio digno de tener en cuenta y el éxito también fue digno de hacer mención a él.

Se repitieron los conciertos en los pueblos con un total de ochenta y cinco músicos, y muchísimas actuaciones, éstas por separado, bajo la misma dirección. (Alguien dijo: Entre Cortes y Montejaque hay un solo director, en tan poca distancia se dan la mano los dos).
Antes de seguir quiero resaltar el mal que causa a estos colectivos la inclusión de opiniones políticas. No es material de mi gusto y siempre me he limitado a trabajar en pos de la música, echando al lado posibles dardos que puedan inculcar a mis subordinados a seguir corrientes que puedan dañar el conjunto.

Me reservo pues varios eventos referentes a lo anteriormente descrito, ya que lo que me ocupa es la historia de las bandas de Cortes.

De 1988 no puedo decir nada más que la Academia de la Sociedad se tambalea, así que formalmente no había banda de música. La desazón creada por los componentes y el consiguiente desgaste, por decirlo así, de mi persona, dieron al trate con la casi desaparición de ésta. Razón de más para comprender que, si antes no tuvimos ayuda, ahora tampoco se le prestaba atención alguna a lo que tanto esfuerzo costó realizar.

A finales de 1989, a sugerencia del Ayuntamiento, se abrió la Academia Municipal de Música. Es de extrañar la actuación administrativa del Ayuntamiento, y extraña también la actuación de mi persona, ya que no existen recuerdos corporativos al respecto, ni tampoco con el encargado de la nueva Academia. Como digo antes: todo el bien de la música y su enseñanza, dentro de mis posibilidades, sin pensar en los problemas que a lo largo puedan sobrevenir.

El resultado fue rápido; yo hubiera preferido que acudieran todos los músicos de la banda de la Sociedad, pero no contamos nada más que con seis, y que siguen en la actualidad.

El Ayuntamiento, en este caso fue generoso y atento en todo el proceso de montaje de la Banda de la Academia Municipal, en la persona de su Alcalde D. Francisco Márquez Barea. Fueron invertidos tres millones de pesetas en instrumental, reparaciones de instrumentos y material, más los uniformes por valor de un millón trescientas mil pesetas, y ha seguido la misma línea en cuanto a renovación de todos los enseres.

Formalmente se inauguró la banda de música el día 28 de febrero de 1991, festividad de la Comunidad Autónoma de Andalucía, gracias a estos músicos anteriores que aportaron su experiencia y facilitaron con ella la labor de montaje de la joven agrupación.

La Banda de la Academia Municipal de Música ha actuado en Málaga, Semana Santa de 1998, en el desfile procesional de la Muy Ilustre, Antigua y Venerable Hermandad Sacramental de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Viñeros, Nuestra Señora del Traspaso y Soledad de Viñeros y San Lorenzo Mártir.

A partir de ahí nos han llamado varias Cofradías; razón ésta para resaltar del éxito obtenido.
Ha contado con cuarenta y ocho componentes, sin dejar de mencionar los aproximadamente veinticinco que han dejado la música desde 1994 hasta la fecha.

La labor diaria de la Academia es de resaltar, ya que gracias a la entrada continua de niños facilita la labor de enseñanza, teniendo en cuenta que más del 50% de éstos no aguantan las comprensibles, ya que el niño lo que quiere al entrar en la clase es un instrumento, sin comprender que para ello es imprescindible leer música correctamente.

Hoy cuenta con cuarenta y dos músicos, al cincuenta por ciento de ambos sexos, y una escuela con más de treinta alumnos.

Espero y deseo que comprendan la razón que me ha motivado a escribir este pequeño relato, con mis más sinceros deseos de que sirva para fomentar la enseñanza de la música, que, aunque no sirva como profesión, es una educación, a mi modo de entender, que engrandece la personalidad del sujeto, al mismo tiempo que tiende a recoger en su persona todas las venas que emanan motivo de arte.

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Artículo de Alonso Rodríguez Benítez publicado en el número 18 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2002.

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El territorio que ocupa el alcornocal se divide en nueve partes, tiempo éste que es el que tarda el “Chaparro” (es como conocen los nativos a este árbol) en crear la nueva corcha.

Arrieros, rajadores y hacheros son algunos de los oficios especializados en las tareas de la saca de las corchas, oficios estos que en poco o nada han cambiado en su forma de actuar desde tiempos pretéritos, dándoles a estas técnicas de trabajo el grado de “Ritual”.

Los hacheros van realizando certeros cortes en la tronca del árbol, de manera que cuando la plancha esta delimitada llega el rajador y la descarna para después hacerla trozos más o menos parecidos, los recogedores las apilan junto a las mulas, de esta manera el arriero las coloca ordenadas sobre los équidos para su posterior traslado a los “Patios”, lugar donde se pesa el corcho y se almacena; hasta doscientos kilos son capaces de transportar estos dóciles y resistentes animales. El corcho es pesado en antiguas romanas y aún se usa como medida el “Quintal métrico” que equivale a unos cuarenta y seis kilos.

Las labores de la cuadrilla comienzan con las primeras luces del día, el primer descanso se hace sobre las nueve y media de la mañana, es el momento de tomar un bocado; el más típico es el “Bolo” una especie de sopa con pan, aceite, tocino añejo, hierbabuena, sal, hueso, etc. Se agarra la cuchara y se mete en la olla dando un paso adelante, después se da un

paso atrás y se deja lugar el siguiente corchero.

A las tres de la tarde se para en el trabajo y se vuelve a comer, antes era común comer “Olla”, cuyos ingredientes principales eran los garbanzos, las papas y el tocino; tras la comida llega la hora de la siesta hasta las cinco y media, momento de regreso de la cuadrilla al trabajo, otro descanso a las siete de la tarde para echar un cigarrillo y al anochecer retornan al “Jato”, el improvisado campamento donde dormir y descansar hasta el siguiente día.

Desde la Asociación Senderista “Pasos Largos” queremos homenajear a estos artesanos, en su duro y desconocido trabajo en los montes de la Serranía de Ronda.

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Artículo de Rafael Flores Domínguez publicado en el número 12 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2001.

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En ellos encontrarán comentarios, que si bien no vienen al caso, no puedo tampoco dejar de comentar. Con ello, es posible que alguien se sienta molesto; no entra en mis cálculos ofender o criticar a nadie, por lo que pido perdón de antemano, si surgiera esta circunstancia.

Como lo he escrito en poco tiempo, y es posible que se pueda ampliar esta información, ruego a aquellas personas que recuerden hechos que a mi memoria no hayan aparecido, me lo hagan saber, bien verbalmente o por escrito, y así hacer completo este documento, que quedará a disposición suficiente para tener acceso a el.

Poco podemos contar de nuestra primera Banda Municipal de Música, ya que a raíz de la guerra civil española dejó de existir, y al haberse quemado totalmente el archivo municipal, no hay forma de consultar algún documento que se refiera a ello.

Se conoce, sin embargo, ya que mi padre fue componente de ella, y todavía tenemos el gusto de disfrutar al ver por la calle a alguno de aquellos músicos que recorrían verano tras verano todos los pueblos de la Serranía de Ronda y hasta los de la provincia de Cádiz, sin dejar de mencionar que los viajes los realizaban en caballería , cosa comprensible, ya que el que escribe también ha viajado en burro.

La Banda Municipal existió desde el año 1928 a 1936, bajo la dirección de Don Miguel Guerrero, de Ronda, y podemos enumerar de sus componentes a: Diego Rodríguez, Bombo; Matías Villanueva, Platos; Salvador Machuca, Caja; Juan Pérez, Bajo; José Barreno, Trombón; Antonio Gutiérrez, Trombón; Andrés González, Trombón; José González, Bombardino; Diego Florido, Trompeta; Alonso Pérez, Trompeta; Mateo García, Trompeta; Pedro González, Clarinete; Andrés Carretero, Clarinete; Cristóbal Rodríguez, Clarinete y Domingo Ortega, Saxofón.

Los contratos o contratas como mi padre llamaba a los pactos de actuaciones en los distintos pueblos, casi siempre eran continuos, de pueblo en pueblo, debido a que en aquellos tiempos se celebraban las fiestas locales sujetas a la fecha del día de su Patrona o Patrón. Hoy en día las fiestas se ajustan más a su comercialidad, fines de semana; teniendo que comparar por fuerza la gran diferencia de locomoción existente entre ambas épocas: 1930-2000.

Deberíamos contar algunas de las anécdotas que nos han relatado nuestros antecesores, de sus vivencias en todos estos pueblos que recorrían en verano, pero serían muchos y podríamos dejar de mencionar, a lo peor, la más significativa o importante.

Sí tenemos conocimiento de que en plena guerra civil actuó la Banda municipal en los desfiles procesionales de Semana Santa. En esta fecha ocurrió algo que es muy desagradable mencionar.

Han pasado los años, seguimos viviendo una dictadura, que más que sentirse en el Gobierno Nacional, se ve en los rostros de aquellas personas que miran todavía a su alrededor y muestran perfectamente el odio, el rencor, notándose en el imperador sus dotes de superioridad. Basta…

Hemos llegado al año 1956, y se pueden imaginar el revuelo existente en el pueblo al saber que el Ayuntamiento, siendo alcalde D. Nicolás Alonso Asencio, pretende crear una banda de música. En aquella época, estábamos deseosos de empezar las clases; bien entendido, que en comparación con las actividades de que hoy en día se disfruta, en aquellas fechas eran totalmente nulas.

Por fin llegó el profesor contratado; el mío, Don Miguel Navarro Mollor. Como una cantidad de 50 ó 60, no recuerdo bien, en edades de 12 a 25 años, nos apuntamos a la música. Aprendimos solfeo frenéticamente, para ver el que se ponía el primero y no perder la oportunidad de conseguir el instrumento que deseaba. También a una velocidad razonable conseguimos manera cada uno la especialidad, dentro de la instrumentación de la banda, que nos habían asignado. Estudiábamos sin perder ocasión, ya que muchos trabajábamos, y de comida o descanso, dedicábamos a ello el menor tiempo de que podíamos disponer. Algunos casi todas las horas del día. Mi recuerdo para todos, y perdón por no querer mencionar nombres, ya que podría caer en el error de olvidar a alguno.

El día 26 de septiembre de 1957, día de fiesta, fecha de la liberación de la plaza, se inauguró la banda de la Academia Municipal de Música. Gracias, Don Manuel. Aquella mañana podrán imaginarse la emoción y la alegría que nos embargaba.

Hicimos la diana, no sabíamos tocar andando, ya que no hubo tiempo para realizar ensayos al efecto, considerando que se necesitan muchos días para ejecutar el instrumento salvando los movimientos del cuerpo al caminar. Al mediodía ofrecimos un pequeño concierto, creo recordar algún pasodoble, valses y canciones bailables de aquellos entonces.

De inmediato llegaron los problemas. El Maestro aprobó las oposiciones y ya tenía derecho a plaza y dejar la interinidad en que se encontraba. Lo propuso la Corporación Municipal y no resultó; marchó a Estepona, donde todavía reside. Los vínculos que le unen a Cortes no se han cortado en D. Manuel Navarro, y estamos constantemente en contacto con él, hasta el punto de que en el año 1999 escribió un pasodoble de concierto dedicado a Cortes de la Frontera, del cual se han enviado a todas las bandas de música de España incluidas sus islas, en un total aproximado de mil cuatrocientas copias. Existe un expediente al efecto donde se puede comprobar el éxito que esta obra está teniendo por todo el territorio.

La noticia de su marcha no resultó muy simpática a nadie, puesto que algunos fueron sancionados al romper los tres atriles comunitarios que el mismo maestro había confeccionado con la madera de las cajas donde vinieron los instrumentos.
Unos meses más tarde fue contratado D. Antonio Cuevas Castillo, militar, cabo 1ª trompeta, autor del pasodoble Visite Cortes, escrito en el curso de su estancia en ésta.

A causa de la poca preparación de que disfrutábamos todos, comprensible, al tener en cuenta que la banda se inauguró en poco más de un año, y costó mucho trabajo que funcionara medio bien; el asiento de esta no fue precisamente por estudio personal de nosotros, sino más bien en el machaqueo de las obras de concierto que había que preparar para cada ocasión. He de puntualizar que la ejecución de las zarzuelas requiere un estudio que al músico le viene muy bien, ya que su ejecución es obligada y no es un estudio optativo. Con todo ello, la banda era contratada por muchos pueblos. Poco a poco se fueron salvando los obstáculos, de los que el Sr. Cuevas no era por tanto responsable, ya que como digo antes, en tan poco tiempo no podíamos dar más.

En muchas ocasiones nos sentíamos muy molestos, con actitudes que surgían hacia la banda muy digna de aquella época.

Teníamos una gratificación por parte del Ayuntamiento de 120 pesetas trimestrales; creo recordar que a algunos no les llegaba para pagar las multas que en las salidas le eran impuestas por el Sr. Cuevas. Digno de mencionar es que el Ayuntamiento retiraba un porcentaje de las cantidades que cobrábamos en cada contrato.

Sin darnos cuenta y sin saber como, se creó la plaza de director, por tanto, a todos los efectos la banda había que considerarla como municipal con todos los cargos que al Ayuntamiento correspondían. Fue nombrado el que ejercía en Baza (Granada), Don Enrique Pareja Boch. Un gran profesional, amante de la música y también amante de su enseñanza sin escatimar esfuerzos. Los años que permaneció en Cortes fueron aprovechados, y la banda gozaba de prestigio digno sin duda a lo anteriormente comentado de este profesor, ya fallecido.

Pero también tropezamos. El motivo es comprensible. El que escucha la música cree que los músicos están obligados a deleitarles sin más. El que manda a la banda para que toque cree que es un mueble de su hacienda o un animal de compañía. No se piensa ni por un momento que para formar parte de un grupo de esta índole, el ejecutante ha de realizar un esfuerzo de estudio y perfeccionamiento, ensayos y demás, antes de salir a sus actuaciones. Así como que le gustaría encontrarse entre el auditorio para aplaudir o silbar, considerando también que la profesionalidad en la música está muy lejos de alcanzar para los que estudiamos en los pueblos, lejos de escuelas de música y conservatorios, teniendo en cuenta también que estos sujetos están propensos a la crítica, en la mayoría de las veces por personas que distan mucho de tener experiencia en esta materia.

Fue entonces cuando llegó el caos.

El director quería irse a Baza, cuyo Ayuntamiento continuamente lo reclamaba, ante la Dirección del Cuerpo de Directores de Bandas de Músicas Civiles.

Se cursó escrito a la Corporación Municipal, con el sólo fin de mejorar la situación de la banda, ya que en aquella etapa, desde el día de Corpus, junio, hasta el 26 de septiembre, todos los domingos y días festivos había conciertos en la plaza del Ayuntamiento, a base de cuatro obras y dos pasodobles cada uno, lo que suponía un esfuerzo considerable durante los ensayos todos los días de la semana, además de estar sujetos todo el verano a estos eventos. La contestación fue rápida y contundente, digna de aquellos tiempos: fuimos insultados públicamente.

El Director se marchó y el Ayuntamiento recogió los uniformes y el instrumental para enterrarlos en el almacén municipal.

Fue entonces cuando llegó la desazón, y la pasividad con que los componentes de la banda habíamos tomado aquellas circunstancias tuvo como resultado el que se fijaran más en el motivo de la desaparición total de la banda. Se hicieron gestiones por parte de la Corporación, y se encontró con la hostilidad nuestra y el enfado de nuestros padres.

Poco tiempo más tarde realizamos el trabajo de limpieza de instrumentos, para su conservación, y ahí quedó todo.
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Artículo de Alonso Rodríguez Benítez publicado en el número 17 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2002.

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Se inagurará el alumbrado del Real de la Feria y la cabalgata hará su recorrido habitual en donde irán las reinas y damas de la feria 2001, pasacalles de animación y personas disfrazadas junto con la Banda de Música «Santa Cecilia» y la Banda de Cornetas y tambores de la Hermandad de Cortes de la Frontera. Por la noche, en la plaza del Ayuntamiento, se hará la coronación de las reinas juvenil e infantil así como de las damas de honor y de la Miss Turismo. Se hará la entrega de premios a las carrozas participantes en la cabalgata y actuará una orquesta. 

24 de Agosto 

A las 12.30h es la primera suelta de Vaquillas para pasar a la Feria de Día en la Caseta Municipal «La Marquesina» en donde habrá baile a cargo de una orquesta y concurso de sevillanas con premios para adultos y niños.A las 21.30h en la plaza del Ayuntamiento se coronará la Reina Mayor, actuarán las cantantes de canción española María Navarrete y Belén Navarro. También se hará la entrega de la placa al Emigrante. Todo esto para homenajear a la Tercera Edad.
La fiesta seguirá con la actuación de la orquesta en la Plaza del Ayuntamiento. La Caseta Municipal contará con la actuación de otra orquesta que amenizará la velada.

25 de Agosto

A las 12.30h, segunda suelta de Vaquillas pasando después a la Feria de Día en la que podemos disfrutar de baile en la caseta municipal, concurso de «Paseo de Caballos», con los siguientes premios: 1º y 2º Clasificado individual, 1º y 2º Clasificado pareja, 1º Clasificado Infantil, 1º Clasificado a la mejor presentación de jinete y caballo. El concurso se desarrollará por el Real de la Feria desde las 15h hasta las 18h. aproximadamente.
Por la tarde, Gran Novillada con Picadores Mixta, en la que se lidiarán 7 bravos novillos y estará amenizada por la Banda Municipal de Música «Santa Cecilia». Para dar mayor esplendor al espectáculo se recomienda ir ataviados con traje típico andaluz y mantón de Manila.
Seguidamente desencajonamiento de los novillos para la corrida del domingo.
Por la noche en la Caseta Municipal y en la Plaza del Ayuntamiento seguirá la actuación de las orquestas. También será la noche de los fuegos artificiales.

26 de Agosto

En la tarde, Concurso de Cintas de Caballo, en Avenida Las Acacias, con premios para los tres primeros clasificados.
A las 18.45h., Gran Novillada con Picadores, en la que se lidiarán 6 bravos novillos y estará amenizada por la Banda Municipal de Música «Santa Cecilia».
A las 21h en la Plaza del Ayuntamiento, espectáculo infantil. Se continuará con las actuaciones de las orquestas en la Plaza del Ayuntamiento y en la Caseta Municipal.
Sobre las 3h de la madrugada, Gran Traca Fin de Fiestas.

Sobre las 12.30h., tercera y última suelta de vaquillas. Baile en la Caseta Municipal a cargo de la orquesta, entrega de premios del concurso «Paseo a Caballo». Entrega también al ganador del concurso del Cartel Anunciador Feria 2001 y a las diversas pruebas deportivas por el Patronato Municipal de Deportes.

Breves

*Exposición de Manualidades de Punto de Cruz en Cortes de la Frontera.

Es el momento de exponer o enseñar lo que somos capaces de hacer con nuestras manos, lo importante que son las manua-lidades artesanales en nuestra cultura y tradición. Por ello os invitamos a una bella exposición de punto de cruz que tendrá lugar desde el 4 al 13 de julio en el salón de actos del Ayuntamiento de Cortes de la Fra. en horario de 18h a 21h.

Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Cortes de la Fra. (Delegación de Cultura) en colaboración con la Asociación de Mujeres «Saeponia»

IV Semana del Libro en Cortes de la Frontera del 9 al 12 de Julio de 20h a 21h.

Exposición y venta de libros:
-10% Descuento librería Rayuela.
-10% Descuento Ayuntamiento.
-10% Descuento para los socios de APA.
Actividades: Cuentacuentos, Realización de Separadores, Realización de Cuentos ,Talleres, Actividades relacionadas con los cuentos.
Lunes 9 de julio: «La Loca Historia de los Cuentos».
Martes 10 de julio: «Atrévete y pinta».
Miércoles 11 de julio: «Voluntariado».
Jueves 12 de julio: «Títeres».

Organiza: Excmo. Ayuntamiento de Cortes de la Fra., Concejalía de Cultura y Universidad Popular, Grupo de Animación «Esto es lo que hay», APA del Colegio Ntra. Sra. del Rosario.

Otras actividades del mes de Julio en Cortes de la Frontera
 
- 2 de Julio comienza la Campaña de Natación 2001 en La ‘Piscina Municipal.
-IV Campaña de Animación a la Lectura «Refréscate con un libro». Préstamo de libros en la piscina para la animación a la lectura. Este año se cuenta además con una colección de libros de agua para los más pequeños.
-14 de Julio, Concierto de «Hermanas Sister» en la Plaza de Toros y orquesta para amenizar toda la noche.

Otras actividades del mes de Agosto en Cortes de la Frontera

-15 de Agosto, Concierto Joven del grupo de actualidad «Los Caños» en la Plaza de Toros.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 11 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2001.

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Artículo de Cochy Pérez Gutiérrez publicado en el número 16 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2002.

 © Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados.

LA RUTA:
Benadalid es una bonita población de marcado trazado árabe, como todos los pueblos del Genal. Está situada en la carretera A-369 entre Ronda y Gaucín; posee varias estancias rurales, así como algunos restaurantes típicos, de entre ellos destacamos Los Labraos, donde además se exponen de manera permanente productos artesanales de la zona; otro lugar digno de visitar es el restaurante-museo El Alambique, una antigua destilería reconvertida en un coqueto museo de enseres de todo tipo; otros sitios para comer son la Venta Aguayar y la venta La Solana. En el mes de Agosto se celebran las fiestas de moros y cristianos, siendo protagonista su magnífico castillo, que a la vez es el cementerio del pueblo.

Km. 0, partimos del pueblo de Benadalid, dirección a Ronda por la carretera autonómica A-369; a los dos kilómetros de iniciada la ruta estaremos atentos a una antigua casa cuyo mosaico en el dintel de la puerta reza: San Isidoro; fue hace tiempo una venta; pues bien, a su izquierda parte un marcado carril que inicia una subida por una zona deforestada, donde las retamas dominan el paisaje.

Después de 4 km. coronamos un puerto que da cara al Valle del Guadiaro, a nuestra izquierda quedan la línea de cumbres que separan ambos valles, de entre los cerros destacan las siluetas del Peñón de Benadalid de 1.116 m. y algo más al sur el Poyato de 1.137 m.; frente a nosotros y paralelo al rio Guadiaro emergen suntuosas las sierras de Juan Diego, Libar y Los Pinos; todas ellas incluidas en la margen malagueña del parque natural Sierra de Grazalema.

El camino llanea entre campos cerealísticos, las zonas mas abruptas han sido repobladas con pinos de varias especies; el cortijo de la derecha es el de Almargen.

Km. 5,4, pasamos junto a una fuente de agua, reza que fue construida en el año 1986; avanzados unos 400 m. pasamos por una angarilla, un cartel nos recuerda que hemos de dejarla cerrada para evitar el paso de ganado de una finca a otra.

Iniciamos desde este punto una sinuosa bajada que va sorteando los regueros de las épocas de lluvias, también observamos algunos cortijos en los márgenes, como norma siempre continuaremos por el camino principal; las encinas empiezan a ser las dominadoras del paraje, entre éstas crecen soberbios matorrales de lentisco y palmitos; junto a los arroyos que buscan al río Guadiaro se desarrolla una interesante vegetación riparia de chopos, alisos y olmos. Curiosamente en estos terrenos conocidos como Dehesas de Benalauría y Benadalid, la arboleda pertenece a un pueblo y las tierras al otro.

Km. 7,2, dejamos un carril cerrado por una angarilla a nuestra derecha y continuamos por el camino de la izquierda; 2,5 km. después, desembocamos a un carril más ancho, de seguirlo a la derecha, tendríamos la oportunidad de conectar con la senda del Arroyo Judío. Proseguimos en la otra dirección entre la sombra de los quejigos que presagian la cercanía del caudaloso Guadiaro. A poca distancia de aquí se ubica la pedanía de Siete Pilas, perteneciente a Benalauría y donde se encuentran interesantes restos arqueológicos, además en verano se celebra una populosa romería.

Km. 11,3, salimos a la carretera asfaltada, tomándola hacia la derecha, en el Km. 12 cruzamos el puente sobre el rio Guadiaro y entramos en la barriada de la Cañada del Real Tesoro, perteneciente a Cortes de la Frontera; nada más atravesar el puente proseguimos por un carril a la derecha indicada como “Cañada Real de los Bueyes de Ronda”; 400 m. mas adelante cruzamos la vía del tren, lo mismo 300 m. después, dejamos un carril a la izquierda; en el Km. 14,6 atravesamos la vía del tren por última vez, de los dos carriles que encontramos continuamos por el ramal izquierdo.

Avanzamos en progresiva subida. Km 16, obviamos un carril a la izquierda, con un cartel que indica que está cortado; 200 m. después salimos de nuevo a la carretera, a la altura de las Cabañas del Tío Tom; tan solo nos queda otro achuchón para completar los 18 Km. hasta el pueblo de Cortes de la Frontera.

Cortés de la Frontera es uno de los pueblos más ricos de la Serranía de Ronda, destacan sus bosques de alcornoques. Una importante parte de su municipio se incluye en los parques naturales de Los Alcornocales y Grazalema; también se encuentra en su término, la Reserva nacional de Caza de Cortés de la Frontera.

No podemos dejar de visitar su coqueta plaza de toros y el Ayuntamiento, de bella arquitectura.

Para saber sobre los parques naturales de la Sierra de Grazalema y Alcornocales, podemos visitar el Centro de Visitantes en la Avda. de la Democracia.

Sin duda alguna y dado el interes ecológico y natural de Cortés de la Frontera, en próximos números, el ámbito territorial de este pueblo, será protagonista de algunas rutas.

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Artículo de Rafael Flores Domínguez publicado en el número 10 de la revista La Serranía en mayo-junio 2001.

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Entre los aprovechamientos tradicionales del monte destaca el DESCORCHE, siendo este un trabajo duro, artesanal y laborioso, que ha favorecido el desarrollo económico de Cortes de la Frontera, que se hace totalmente compatible con la conservación del ecosistema.

Los Montes Propios de Cortes de la Frontera, representan el 4.85% de los existente en toda la Comunidad Autónoma y el 45% de la provincia de Málaga, descorchándose anualmente unas mil hectáreas.

EL CORCHO es un producto endógeno muy apreciado, que se aprovecha en su totalidad, encargándose de su transformación industrial la Empresa Corchera Meridional S.A., donde se prepara y clasifica el Corcho, además de producir tapone y arandelas para las industrias vinícolas. Esta empresa es un pilar importante en la economía de nuestro pueblo, por la generación de empleo que supones.

Vista la necesidad de trabajar artesanalmente este recurso natual, elaborando artículos ornamentales, muy demandados por los visitantes que frecuentan nuestro pueblo, así como el interés mostrado por empresas, que se encargan de comercializar estos productos, suge la iniciativa de formar a un grupo de mujeres para este trabajo artesanal.

Este curso se tramitó desde el Ayuntamiento de Cortes de la Frontera al Servicio Provincial de la Mujer de Málaga, comenzando el día 5 de Marzo del 2001 con una duración de 360 horas. En este curso participan 15 mujeres desempleadas, ya que es el colectivo con más problemas de inserción laboral en nuestro municipio. En este curso además de la elaboración artesanal del corcho, se pretende facilitar el análisis y reflexión de las mujeres sobre sus capacidades, informarlas de la situación actual del mercado de trabajo y las salidas laborales relacionadas con la especialidad tratada durante su formación, así como capacitarlas para su incorporación o reincorporación al mundo laboral, a través del aprendizaje activo de estrategias y técnicas de busqueda de empleo.

Desde el Area de Promoción de Empleo y Desarrollo local del Ayuntamiento, se hace un seguimiento directo del curso con el objetivo principal que este grupo de mujeres se consoliden como empresa, asesorándolas en todo momento y ayudándolas en todo lo que a la creación de empleo se refiere.

Iniciativas cmo esta se vienen realizando en Cortes de la Frontera de esta forma el Tejido Social y Económico de la población, disminuyendo el número de desempleados y contribuyendo al Desarrollo Local.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 10 de la revista La Serranía en mayo-junio 2001.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 15 de la revista La Serranía en marzo-abril de 2002.

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Aparte de Cultura, María Luisa también es concejala de Festejos, que es un tema bastante importante, ya que es uno de los que salen mucho a la calle. Se está casi todo el año pendiente de las fiestas. En Cortes la Feria es un acontecimiento grande. Montar la feria, el Carnaval, o la Romería son temas que necesitan de mucho tiempo de preparación, de organización, y quita mucho tiempo para otras delegaciones.

También lleva el tema de Asuntos Sociales, lo relacionado con el 0,7%… coordina con los Servicios Sociales algunos temas.

Entre otras delegaciones también lleva el tema de Juventud y el de la Mujer. Son temas importantes. En la Delegación de la Mujer colaboran con el Servicio Provincial de la Mujer para hacer cursos, se creó una Asociación de Mujeres en el núcleo de Cortes. Ya existía otra en el núcleo de la Cañada del Real Tesoro. Intentan que ellos lleven las iniciativas y actividades con el apoyo de la Delegación.

Hay pueblos de la Serranía donde las actividades culturales son casi inexistentes, pero sin embargo, hay otros, como Cortes, donde sí tienen una importante “movida cultural”, teniendo en cuenta siempre las capacidades de los pueblos pequeños. Es por eso por lo que nos hemos propuesto hablar con María Luisa.

-¿Qué cosas tienes pendientes? ¿Qué te gustaría haber hecho y no has hecho?

-Siempre hay más cosas por hacer de las que el tiempo real te permite hacer. Uno de los proyectos que teníamos era la Sala de Exposiciones Municipal que se inaugura el 28 de febrero con la I Exposición de Pintores Locales. Ese era un tema que teníamos pendiente. Las exposiciones se hacían en el Salón de Actos, pero se estaba deteriorando mucho. Otro proyecto interesante es la construcción de un teatro de gran importancia y relevancia, porque sabemos que mientras un pueblo sea rico en Cultura, más rica es su población, porque la Cultura es un patrimonio y un tesoro que todo el mundo tenemos que ir intentando que vaya al mayor número de personas posible intentando que todo el mundo participe de la Cultura y se sienta partícipe de ella. Son proyectos que se están haciendo realidad poco a poco. Hace dos años nos enganchamos al “Proyecto de Ciudades Contra la Droga” que promociona la Junta de Andalucía y que e suna oportunidad para hacer actividades de prevención para los jóvenes sobre el tema de la drogodependencia. Somos el único pueblo de la comarca, además de Ronda, en este proyecto. Se está realizando en los tres núcleos de población, con monitoras en cada uno de los núcleos.

-¿Crees que Cortes es un pueblo con iniciativa, un pueblo emprendedor?

-Es un pueblo que crece a nivel industrial y de empresas, pero localizo yo esa iniciativa en unas cuantas personas. Yo pienso que todavía en Cortes se necesita mucha más actividad, mucha más participación de la gente. Estamos acostumbrando mucho a las personas a que se le den las cosas hechas. Se llega a un nivel de comodidad, cada vez queremos un poco más y hay cosas que no están al alcance de un pueblo pequeño. Nos tenemos que sentir privilegiados por vivir en un pueblo. Nuestra calidad de vida es muy diferente a la de una ciudad.

-¿Participa la gente en la organización de las actividades?

-Hay un grupo de gente muy constante que colabora en la organización de las fiestas. Gracias al apoyo de estas personas se pueden llevar a cabo muchas cosas. Tenemos la suerte de contar con el grupo de animación “Esto es lo que hay”, que aportan un granito de arena muy grande. Somos un municipio con tres núcleos de población y en cada uno hay una banda de música. Eso también es importante.

-¿Dónde ves el futuro de Cortes y los pueblos de la Serranía?

-La gente que estamos aquí tenemos que creernos que nuestros pueblos tienen futuro, y tenemos que apostar por los recursos que los pueblos pueden darnos. Hay recursos como el turismo rural o las materias primas de nuestros montes. Cortes es un exponente claro en el tema de las materias primas con el corcho o el brezo, que se sacaba de nuestros montes y se lo llevaban. Poco a poco todo esto se ha ido quedando aquí, para que la gente aproveche estos recursos. Quizás nos acomodamos demasiado, nos acostumbramos a que todo nos lo den hecho. La mayoría somos críticos, pero hay que ser conscientes de que todos tenemos que aportar nuestro granito de arena de una forma u otra. Hay muchas cosas que cada uno puede hacer para que los pueblos vayan hacia delante, como las Asociaciones.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 14 de la revista La Serranía en enero-febrero de 2002.

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Oportunidades sociales para poder llegar a las oportunidades educativas, esos son los parámetros, pero nada se hace sin la voluntad del educador, la organización y sin duda la creatividad para poder llevar todo a la acción.

Situarse de parte de las oportunidades es mirar el futuro con ojos de cambio, como tiempo germinal que dará frutos.

Cortes de la Frontera, con muchos años de Escuela Hogar, ha acogido y ha ofrecido oportunidad a niños en edades escolares de familias que vivían y viven en lugares muy distantes de la escuela, o familias más humildes. Fue la primera oportunidad para muchas personas que hoy en día tienen quizá la formación que tienen gracias a este lugar.

Esta Escuela Hogar, al llegar al último curso de la E.G.B. ya no tenía oportunidad para dar la posibilidad de una continuidad a esos niños, y así poder continuar con los estudios de bachiller y aumentar las posibilidades de un acceso a la universidad.

Partiendo de esta situación fue como nació la Residencia al Servicio del Estudiante de la Comarca en Cortes de la Frontera. Este era el objetivo de este patronato, dar la posibilidad a los niños de la Escuela Hogar para continuar con su formación y no dejar que se marchasen a sus casas a trabajar sin más, sin hacer algo por cambiar un poco su realidad.

Fue en el año 1976 cuando se creó este patronato. Lo presidía el alcalde del pueblo, contaba con una directora, maestra del pueblo y concejala de cultura en aquel momento. Lo componían también un representante de cada partido político.

En el Centro sólo se podía estudiar bachiller, primero fue Colegio Libre Adoptado, luego extensión del instituto de Ronda Pérez de Guzmán y luego ya instituto.

Así comenzó el Internado de Cortes, en un principio contó con 65 chicos, sólo chicos, igual que en la Escuela Hogar, no podían estar internas chicas.

Ha pasado por muchas y diferentes etapas, todo poco a poco para ir mejorando e ir ofreciendo un mayor servicio a los estudiantes. Solían tener estos estudiantes becas de residencia, que aunque siempre la economía del patronato era de déficit, ayudaba al funcionamiento de las instalaciones y a la contratación de los empleados.

A la par que todo después de la transición se fue reorganizando, fueron llegando las chicas.

En un principio, los educadores eran algunos profesores de los que impartían clases en el instituto, luego fueron entrando como monitores algunos profesionales del mismo pueblo, para así poder a la vez crear algunos puestos de trabajo en el pueblo. Lo mismo ocurría con las personas encargadas de la limpieza y de la cocina.

También los alumnos que acudían a la residencia poco a poco no sólo eran los niños de la Escuela Hogar, sino que jóvenes de la comarca solicitaban plaza en esta residencia para poder realizar sus estudios de bachiller en el instituto de Cortes, por comodidad y no tener que viajar todos los días desde su pueblo a Ronda para acudir al instituto, por el interés de la convivencia entre estudiantes…

Centro de formación y de intercambio cultural. El instituto de Cortes de la Frontera, Instituto Andrés Pérez Serrano, tenía sus alumnos de Cortes, y hubiese funcionado muy bien. Pero quizás como un ejemplo podría valer cuando en un país llega alguien de otro y aporta e intercambia otra forma de vivir, de entender la vida y de hacer las cosas. Quizás eso ha ocurrido con el instituto de Cortes, la gente de otros pueblos fue creando una forma más tolerante y rica que si a lo mejor no hubiesen entrado personas de otros pueblos. A veces unas personas con más capacidad de entendimiento, otras con menos, unas más o menos conflictivas, pero sí que objetivamente se podrá reconocer lo importante de la mezcla, del intercambio entre las personas que siempre es riqueza y potencia de valores.

De cara al pueblo, y de cara al instituto, puede ser no más que un pequeño aporte de intercambio, aumento del número de alumnos, creación de algunos puestos de trabajo, y un leve movimiento económico (común a todos los estudiantes en todas las épocas). De cara interior, a la residencia y al grupo de personas que vivían y estudiaban allí, la posibilidad de estudiar, la de conocer otras gentes, y la de la convivencia, compañeros. Muchísimos son los pueblos tanto del Valle del Genal como del Guadiaro, que de algún modo le deben algo de la riqueza cultural de sus gentes a esta iniciativa y a este grupo de personas tanto del patronato como los trabajadores que gracias a ellos funcionara la residencia. Muchas veces a costa de estas personas, de los sacrificios y la entrega no sólo física e intelectual, sino también desde sus salarios. Las personas que no conocieran este lugar, no pueden apreciar en toda su dimensión el ambiente. Los que vivieron allí, a pesar de las dificultades tanto de la edad, como de los estudios, comprobaron que éste era un lugar de auténtica acogida, donde los educadores actuaban como verdaderos tutores preocupados por el equilibrio y desarrollo de los jóvenes.

Personas que hoy en día están en muchos sitios desempeñando uno u otro trabajo, pero si con el bagaje de la oportunidad de haber podido ampliar sus aspiraciones y su formación.

Como anécdotas, alumnos que luego ellos mismos enseñaron a sus padres a leer y escribir.

Cuando se confunde un terremoto con el paso de un tren, o una tormenta con un chubasco, todos los esfuerzos resultan desproporcionados. Es necesario saber discernir y advertir que todas las batallas educativas no tienen el mismo valor. Esta tiene el valor de la libertad, es decir, crear la oportunidad para que por medio de la formación se puedan hacer personas más libres, libres sobre todo de su destino.

Gracias desde estas páginas a esas personas de Cortes de la Frontera, encargados de cocina, limpieza, monitores, patronato, instituciones, etc., que contribuyeron a la cultura de la comarca por medio de esta iniciativa.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 8 de la revista La Serranía en enero-febrero 2001.

© Editorial La Serranía, S.L. Prohibida la reproducción de textos y fotografías sin autorización previa y por escrito. Todos los derechos reservados. 

En plena descomposición política, Muhammad I al-Ahmar, se proclama emir (1232) y funda la última de las dinastías que gobernaron al-Ándalus hasta su total capitulación el 25 de noviembre de 1491, siendo rey Muhammad XII, llamado Boabdil (1482-1492). A lo largo de estos más de doscientos años, se desarrollan enormemente la agricultura, el pensamiento, la ciencia y el arte, siendo su máximo exponente la Alhambra, uno de los monumentos más conocidos y visitados del mundo (2.009.335 visitantes en 2003).

Sin embargo, a pesar de que el magnífico conjunto monumental de la Alhambra y el Generalife nos ofrece una magnífica visión del virtuosismo artesanal y arquitectónico que acompañó a los reyes nazaríes, sigue resultando muy difícil hacerse una idea de la vida cotidiana de la población rural, de los habitantes de los modestos asentamientos rurales andalusíes; una vida a la sombra de la Alhambra.

Para dar respuesta a esta necesidad nace el proyecto Poblado Nazarí. Una iniciativa cultural cuyo principal objetivo es reunir toda la información disponible sobre la vida cotidiana en al-Ándalus en el siglo XV y ponerla a disposición del público de una manera didáctica y amena.

Según la Asociación para la Interpretación del Patrimonio de España, basada en la definición de Freeman Tilden (1975), uno de los padres de la interpretación, la “Interpretación del patrimonio es el arte de revelar in situ, el significado del legado natural y cultural al público que visita esos lugares en el tiempo libre”. Con ese espíritu nacen las recreaciones históricas, que con mayor o menor acierto, permiten presentar a muy diversos públicos -desde los muy informados hasta los neófitos-, contenidos muy diversos de etapas históricas, pueblos enteros e incluso civilizaciones. El norte de Inglaterra del s.XIX en el Beamish Open Air Museum,(1) la Francia de los castillos del s.XIII en Château Guédelon (2), la Edad del Hierro en Dinamarca en el Lejre Experimental Centre (3), los vikingos en Jorvick Viking City (4) o la Revolución industrial en Ironbridge Gorge (5) en el centro de Inglaterra, son algunos ejemplos de proyectos que han sabido conjugar la cultura, con la educación y con el turismo. Pero no siempre lo mejor hay que buscarlo lejos de casa. Reciente­mente, la Algaba de Ronda con el apoyo del CEDER ha puesto en marcha una reconstrucción histórica para acercarnos de forma experimental a la edad de cobre en nuestras sierras. Bravo.

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Un centro cultural en la Cañada del Real Tesoro (Estación de Cortes)

La Serranía de Ronda, con sus veintiún municipios, es una comarca natural extensa y de geografía difícil. Además, el peso que tiene la ciudad de Ronda a nivel demográfico, económico y turístico, principalmente, hace muy difícil un equilibrio territorial espontáneo que sea a la vez justo y solidario. Por este motivo, el CEDER desde su fundación, se marcó como objetivo compensar estas desigualdades apostando por las iniciativas culturales que se desarrollan fuera del término municipal de Ronda.

Así pues, cuando se solicitó a los municipios de la comarca un espacio para desarrollar el proyecto se tuvieron en cuenta, además de los criterios histórico-culturales, otras cuestiones como la situación respecto a Ronda e incluso la accesibilidad de las instalaciones. La Cañada del Real Tesoro reunía esos requisitos y se aprobó en Junta Directiva la realización del Poblado Nazarí en la finca La Dehesa, situada a escasos 400 m de la Estación de Cortes y cedida por el Exmo. Ayuntamiento de Cortes al CEDER para desarrollar el proyecto.

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Primero los vecinos/as, después la humanidad

Efectivamente, cualquier iniciativa que tenga como base la cultura y, por extensión, la identidad, debe tener en cuenta precisamente a las personas que han heredado ese legado –los vecinos– para posteriormente darlo a conocer al resto de la población –la humanidad.

Este orden de prioridades debe entenderse desde el punto de vista de los colectivos destinatarios de las propuestas culturales, pero también desde el punto de vista de los agentes responsables de llevarlo a cabo. Me explico.

Existe la tendencia a creer que las iniciativas tanto públicas como privadas que se desarrollan en destinos turísticos como el nuestro, están destinadas, principalmente a los diferentes públicos visitantes externos, es decir, a la humanidad. En las pro­pues­tas de tipo cultural, y Pobla­do Nazarí así se define, son los públicos residentes los principales destinatarios, en especial las escuelas de la Serranía de Ronda y de Andalucía en su conjunto. Para ello, se confeccionarán propuestas didácticas adaptadas a los diferente niveles educativos que permitan al público escolar an­da­luz conocer esta etapa tan importante en la historia de Andalucía.

Por otro lado, Poblado Nazarí, debe de ser también un proyecto cultural en el que las personas vinculadas al territorio tengan un papel protagonista. No sólo deben existir propuestas destinadas a los colectivos locales, sino que éstos deben participar en los organismos de gestión y control. En este sentido, el CEDER como organismo supralocal, deberá de garantizar el carácter comarcal del proyecto y abrir al conjunto de la ciudadanía mecanismos de participación en el mismo. Con este espíritu se va a desarrollar la Escuela Taller, verdadero pistoletazo de salida del proyecto Poblado Nazarí, en la que, por primera vez, va a participar personal directivo, docente y alumnos/as de los veintiún municipios de la comarca, además de un comité de expertos/as en esa etapa histórica encargados de velar por la solvencia cultural de los contenidos.

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Notas:
1 http://www.beamish.org.uk/
2 http://www.guedelon.com/
3 http://www.english.lejre-center.dk/
4 http://www.jorvik-viking-centre.co.uk
5 http://www.ironbridge.org.uk/

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Artículo de CEDER Serranía de Ronda publicado en el número 30 de la revista La Serranía en primavera de 2005.

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Este joven cordobés llegó a vivir en Cortes de la Frontera casi por azar, porque su vida se ha desenvuelto en muchos sitios del mundo. Pero quizás su talante comprometido de un modo u otro le ha traído hasta aquí.

Es ingeniero agrónomo y ha trabajado fuera de España en Alemania, Austria y Cuba. También en distintos lugares de Andalucía, siempre en algo relacionado con su vocación, con su profesión. Sobre todo para aprender y formarse respecto a agricultura ecológica, suelos tropicales, investigaciones sobre el olivo…

Cuando le llegó el momento en el que necesitaba ganar dinero para poder darle un empujón a su vida, de independizarse, no le quedó más remedio que trabajar en algo que no era su profesión, pero que le aportaría dinero. Así fue como conoció nuestra Serranía, con
un trabajo que consiguió relacionado con la inspección de la cobertura de la telefonía móvil.

Para seguir relacionándolo con la comarca, Jesús cuenta con su mujer, Aurea Gómez, que es perito de montes. Cuando conocieron esta zona por el trabajo de Jesús, les encantó, y ella quiso ser monitora del módulo forestal de Cortes de la Frontera.

Jesús se planteó crear en nuestra comarca algún tipo de empresa, ya que querían quedarse a vivir aquí, y de hecho, él en concreto, piensa que toda la Serranía de Ronda tiene mucho futuro, si es que no dejamos pasar el tren de la unión entre los pueblos.

Ya conocemos algo más de lo que piensa Jesús, y conocemos su formación, ya no nos queda nada más que decir, que mucha gente así se necesita en la comarca.

El siguiente paso que dio Jesús, sin abandonar su idea de crear una empresa, fue el de presentarse a unas oposiciones para una plaza de la UTDLT de Cortes de la Frontera. Plaza que, evidentemente con su formación y su idea del desarrollo, consiguió hace ya veinte meses. Y ahí es donde de momento trabaja.

La importancia de que Jesús aparezca en nuestra revista viene sobre todo de que él, junto con Aurea, ha hecho una opción por el mundo rural. Libremente ha elegido vivir aquí, en el pueblo de Cortes de la Frontera. Y luego, y sobre todo, porque es una persona con unos conocimientos que bien necesitamos en la comarca y que él desde la UTDLT de Cortes de la Frontera puede poner a nuestro servicio.

Jesús es un ejemplo de lo importante que es la vocación para el desarrollo personal y comunitario. Es una persona que en su trabajo continuamente encuentra resquicios para poner en práctica sus conocimientos, para poner al servicio de los pueblos, sus habitantes, jóvenes o mayores toda su idea de desarrollo y su idea sobre el futuro de los pueblos y la vida rural, así como los medios con los que puede contar desde la UTDLT.

Lleva 20 meses en su trabajo y dice encontrarse muy satisfecho porque cada día hay un logro, hay muchas cosas que hacer desde los pueblos; el futuro de cada uno de ellos y de la comarca es bastante bueno, pero hay una gran dificultad, puntualiza Jesús, “los localismos”. Tanto los alcaldes como los habitantes de los pueblos tienen que pensar que si no se hace todo conjuntamente es muy difícil ganar la guerra del desarrollo cada pueblo por su cuenta. En los pueblos se necesita un nuevo tejido socioeconómico y para ello es necesaria la cualificación de los habitantes, y no se puede conseguir una cualificación profesional sin tener oportunidades.

Para Jesús también es bastante importante la diversificación profesional para que ese tejido socioeconómico tenga un pleno rendimiento.

Él lo tiene muy claro, el desarrollo de nuestros pueblos pasa por la unión, la formación y la diversificación. Piensa que la vida de los pueblos, en concreto de los de nuestra comarca, no se acaba, porque si nosotros que somos de aquí no trabajamos por un futuro, vendrá gente de fuera, que está en todo su derecho, y trabajará por esta zona, que es una joya.

Una vez más hemos podido dar a conocer a los profesionales de nuestros pueblos y saber de qué modo podemos contar con ellos. En este caso, a Jesús lo tenemos en la UTDELT de Cortes de la Frontera, y él con toda su disposición nos asesorará, nos acompañará y nos orientará en el momento en que apostemos por quedarnos en nuestros pueblos y queramos buscar una forma para poder ganarnos la vida.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 30 de la revista La Serranía en primavera de 2005.

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Está Cortes de la Frontera en la Serranía de Ronda, en la vertiente del río Guadiaro. Para llegar a él debemos tomar la carretera de Ronda en dirección a Sevilla. A unos 2 km nos encontramos el cruce a mano izquierda, por donde empezamos a descender al valle.

Cortes de la Frontera cuenta con tres núcleos de población, separados entre sí, cada uno con un interés paisajístico y cultural propio:

La Cañada del Real Tesoro se extiende a orillas del Gua­diaro, y cuenta con estación de ferrocarril, con numerosos alojamientos rurales y es una zona de gran interés paisajístico e histórico.

El Colmenar es el núcleo de más riqueza natural, ya que se encuentra en el Parque Natural de Los Alcornocales. Igual­mente hay estación de ferrocarril, y es aquí en donde se encuentra la Garganta de Las Buitreras, una de las zonas más visitadas de la provincia por los amantes de los deportes de aventura. El Colmenar es bastante visitado en época otoñal por su importancia micológica.

El propio Cortes de la Frontera es el núcleo de población más grande de la comarca después de Ronda. Arquitectó­nicamente es un pueblo del siglo XVIII, al igual que la impresionante fachada de su ayuntamiento, la iglesia parro­quial y la fuente de la calle Real.

Cortes de la Frontera es un pueblo con bastante actividad cultural durante todo el año. Además, ha apostado fuerte por el turismo rural, aprovechando su posición estratégica, a caballo entre los dos parques naturales que la circundan y muy cercana al Campo de Gibraltar.

Entre Cortes y su pedanía de la Cañada del Real Tesoro, encontramos la denominada “Casita de Piedra”, vestigio quizás de una iglesia mozárabe excavada en la roca. Otro lugar interesante es La Sauceda, antiguo despoblado con importantes infraestructuras turísticas y de gran valor medioambiental y etnográfico, al haber sido lugar de refugio de bandidos y maleantes.

Cortes de la Frontera destaca por las numerosas posibilidades de hacer actividades en contacto con la naturaleza (senderismo, rutas a caballo, rutas en bicicleta…) y por la importancia de sus fiestas: Semana Santa, fiestas patronales a finales de agosto, muy relacionadas con el mundo del toro, ya que este pueblo cuenta con plaza de toros y una tradición de suelta de vaquillas por sus calles.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 29 de la revista La Serranía – Especial Feria de los Pueblos de 2005.

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Por fortuna, nuestros pueblos y nuestros ayuntamientos se están preocupando por cuestiones más trascendentales que las tan típicas y necesitadas como son las de arreglos de pavimentos, piscina, etc., claro está que porque en su mayoría están solucionadas. Poco a poco el listón de desarrollo sube y vamos entendiendo el progreso no sólo como cuestiones de supervivencia, sino de calidad de vida. Un ejemplo de ello es que en los ayuntamientos, además del personal administrativo, se va haciendo necesario el trabajo de determinadas personas especializadas, técnicos de cultura, agente de empleo, técnicos de medio ambiente…

Beli Casillas Chacón es de Cortes de la Frontera, aunque toda su familia es de Grazalema. Estudió hasta acabar el bachillerato en este pueblo. Luego se fue a Córdoba, donde terminó Biología en el año 2000.

Desde siempre ha querido estudiar una carrera relacionada con el medio ambiente. Vivió mucho tiempo con su familia en el campo, donde tenían su medio de vida, y un poco impulsada por ello siempre pensaba estudiar algo relacionado con la naturaleza.

Desde antes de acabar sus estudios en Córdoba, ella quería volver a Cortes, quería trabajar en su pueblo. Aunque sabía que era muy difícil, quería poner en práctica tantas cosas como había podido aprender, porque le gusta su pueblo y quiere que en él pueda seguir viviendo toda su gente con calidad de vida.

Recién acabada la carrera hizo cursos de formación y empezó a trabajar como formadora en Antequera; ha sido monitora de la empresa de turismo activo Suber, en Cortes, y  hace trabajos para una empresa de calidad ambiental.

Por otro lado, el Ayuntamiento de Cortes había contratado los servicios de una empresa de Málaga para ir gestionando todas las responsabilidades necesarias para que Cortes adquiriera el Certificado de Municipio Ecológico, pero esta empresa cerró.

En el año 2002 salieron unas becas de Diputación dentro del marco del programa “Es Menester”, para la inserción laboral de la mujer; el Ayuntamiento pensó retomar el tema de Municipio Ecológico y se solicitó la beca. Fue entonces cuando ella tomó conciencia de todo lo importante que sería para su pueblo adquirir el Certificado de Municipio Ecológico y se puso a trabajar en ello.

Ahora, después de trabajar mucho por parte del Ayuntamiento y de los vecinos para que el pueblo reúna las condiciones necesarias para la certificación, se está a la espera de una auditoría para conseguir la certificación.

Beli, como Técnico de Medio Ambiente, reconoce la importancia de estos técnicos en los ayuntamientos, porque señala que el desarrollo de los pueblos va parejo con la calidad de vida no sólo de nosotros, sino también de las generaciones venideras.

Para ella el conseguir el Certificado de Municipio Ecológico beneficiaría a todos los sectores económicos del pueblo. En Cortes, directa o indirectamente, vive mucha gente del monte (corcho, brezo, tala, plantas medicinales y aromáticas, turismo activo, turismo paisajístico…), así que económicamente que es lo que a veces  a la población le preocupa más, ser Municipio Ecológico es una gran ventaja. También para los visitantes, porque este certificado avalaría la producción con una calidad superior así como la estancia.

Beli Casillas es un ejemplo de alguien con respeto hacia su pueblo; se ha formado para contribuir al desarrollo de él. Ojalá sepamos valorarlo.

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Artículo publicado en el número 28 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2004.

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Nada sabemos de su origen o de su personalidad, y de su vida sólo podemos saber cuáles eran sus aficiones por la tarea que llevó a cabo y de la que dejó constancia. Merecería la pena, sin duda, que alguien se ocupara de indagar en el propio Cortes de la Frontera, o en el seminario granadino, o en el obispado de Málaga, estudiar toda la información que se pueda localizar y publicar una biografía de ese ilustrado desconocido y, hasta la presente, ignorado.

De la interesante tarea que llevó a cabo en Cortes y los alrededores, además de sus funciones sacerdotales, ha quedado un precioso documento, del que expondremos aquí tan sólo un fragmento. Descubrió, guiado por una vieja inscripción, el asentamiento de una ciudad romana, que él identificó como Saepo. Ahora se sabe que se llamó Usaepo. Realizó, personalmente y acompañado por otros presbíteros de Cortes, excavaciones en el lugar con un método riguroso, en tiempos en que no era esto muy frecuente; fue anotando cuanto de interés fue apareciendo y de todo ello quiso dar noticia al público entendido de la época. Y así en 1770 salió a la luz pública la obra que a continuación se muestra. De ella ponemos hoy a disposición de los lectores de La Serranía, como muestra del delicioso manejo de la lengua que tenía nuestro cura, la descripción que se da del emplazamiento de la ciudad romana. Las peculiaridades gráficas de la época, que se verán en el texto original, podrán parecer errores ortográficos a lectores poco avisados.

DESCRIPCIÓN
TOPOGRAPHICA
de Saepóna

16. En la dehesa de la Fantasía, término de Xeréz de la Frontera, en la parte que confina con el de esta Villa, y dehesa del Parralejo, está el Peñon de Benajú, escarpado bastantemente por el Oriente, y Mediodia, que se levanta en forma de cóno, inclinado ázia la misma parte de Mediodia, teniendo de fondo, en lo mas alto, cinquenta y tres varas en quadro perfecto. Para subir á ella hay tres entradas, una bien ancha, con escalones hechos en la misma piedra. Esta oy no es facil, por caer ázia el mismo Mediodia, y baxar á el sitio, que llaman la Huerta: las otras dos caen á la parte del Norte. La derecha es oy dificil, hace cuesta arriba, y en el medio está á la izquierda la quicialera, labrada en la misma piedra, tres cuartas del plano que refiere el señor Bravo. Así lo alto de este vestigio, como de las piedras de vara, y mas de alto, que hay en toda esta entrada, nos manifiestan aquellas sandeces, que en otro tiempo nos decian en el tratado de Vegetationes Lapidum. Aquellas piedras, como los escalones de la entrada dicha al Mediodia, con los sucos oleosos, y salinos, mezclados con variedad con la tierra, han formado las piedras de esta entrada, han levantado las otras, y han hecho oy dificil este piso. La quicialera estaría al plan de la misma tierra, y los escalones de la otra entrada en perfeccion, é igualdad; pero oy yá está todo desfigurado.

17. Desde esta puerta, á otra que está a la izquierda como unos cinquenta pasos, se forma una muralla de piedra viva, y de la misma especie de jabalunos, que el Peñon, como toda la que hay por allí, que tendrán de altura tres estados por la parte de afuera, impenetrable, si no es por las puertas. Esta de la izquierda, como no logró una tierra de la misma especie, que las otras, pues es pizarrilla ligera, está sin piedras hasta cuatro, ó seis varas de su primera entrada; que yá siendo otro el terreno, han crecido los guijos, que en otro tiempo no habría, y han hecho poco vistosa esta entrada: en todo esto no hay mas pared que la referida, labrada por la misma naturaleza. Todas estas tres entradas son á un corto hueco que hay entre esta cerca, y el Peñon parte el llano, y parte que declina ázia esta última puerta de tierra muy jugosa, y de la mejor calidad con grano negro, y fertilisima: tendrá de largo hasta cien varas, y de ancho, por la parte que mas, del Peñon á al muralla (llamemosla así) hasta treinta. A estas dos puertas, que miran al Norte, corresponden otras dos, que suben á el Peñon: la de la izquierda está oy muy pendiente, y en lo alto permanecen diferentes pedazos de muralla, obra de Moros. (Sí, Señor, esta obra la hicieron los Moros, y no los Romanos) la subida que corresponde á la puerta de la derecha, era muy hermosa, tiene aún sus escalones muy anchos, puestos á mano, de piedra arenisca, traídos no de cerca, pues no la hay, y sí del puerto del Parralejo, en donde se conoce hubo cantéra, que se benefició en otro tiempo.
 
18. Luego que llega á allanar el peñon, y la meseta de esta famosa escalera, hay algunos vestigios de masoneria: y aquí fue donde estuvo nuestra famosa piedra Dedicatoria, porque a los principios estaba en el plan de la izquierda, á el que solo podia tener caída, y al mismo pie del Peñon: yo la volqué, con ayuda de vecinos, para que el tiempo no acabase de borrar su inscripcion. Siempre que he vuelto, que han sido en otras dos ocasiones, la he encontrado, por la curiosidad que ha traído la notoriedad de mis viages á aquel sitio, puesta al tiempo, y para esto ha sido preciso que la hayan ido volviendo, con la ayuda de la cuesta abaxo; y así se halla oy bien retirada de donde cayó, y cerca de la entrada de la izquierda.

19. El tajo, ó Peñon iba labrado á pico hasta subir á lo alto, en donde para allanarlo, por rematar en punta, deshicieron infinitos peñones gruesos, que pusieron en las orillas, para fortificarlo mas; por esto le sería costoso, y muy dificil manejar tales tajos: solo por la parte del Norte, inmediata á la escalera principal de la subida, tiene menos dificultad la entrada; mas de cualquier modo admira, cómo la naturaleza fortificó un sitio, que el arte lo haría con dificultad. Tiene por la parte del Norte su escarpa, y contraescarpa: por la del Oriente se conocen vestigios de un foso muy largo, y ancho, que llega hasta el sitio del Melonar, por lo que sería su entrada muy ardua; mas oy la artillería , y las bombas le darían mucho ruido desde el sitio de la Bovedilla, que le viene paralelo. En lo alto del Peñon se ven muchos escombros de texa, ladrillo, utensilios de casa, y otras cosillas; pero todo lo dexaron los Arabes.

20. Azia la parte de Ronda no hay la dilatada llanura que se supone, sí un corto llano, quasi como el que está dentro de las puertas al pie del Peñon, y en el que no se encuentran mas ruinas de antigua Poblacion, que dos paredes de quatro varas de alto, y como media de ancho, con quatro de fondo. Al todo de este aposento, ó quarto, que despues sabrá Vm. lo que es, sigue un cerro, que viene a estar paralelo con la muralla de piedra viva, todo de pizarra, poblado de matorrales, Chaparros, y Acebuches, que llega al llano que llaman del Melonar; y en todo èl no se encuentra otro vestigio de antigüedad, que una fuente reducida, hecha a mano, y con otra Romana, que está al Oriente, frente del Puerto de Campoy, y dehesa del Parralejo; y por la izquierda un camino, carril, ó cañada hecha á mano, que vá á dar á el llano del Melonar, y otro que sale de este al camino real de Cadiz, y hato de la Fantasía.

21. En el remate del llano del Melonar, ázia la misma parte de Ronda, cuyo llano tendrá la estendida de tres tiros de fusil en longitud, y uno y medio en latitud, á la izquierda, y principio de la cuesta que sube á la Bovedilla, que está en lo alto, se descubren algunos pocos cimientos de obras, ó casas, unas de Moros, y otras de Romanos, por lo que despues diré.

22. Entra la Bovedilla, que es una casa Romana, de quatro, ó cinco varas de largo, quasi dos de ancho, y dos y media de alto, que oy se mantiene en pie, con su techo. Cerca hay un vestigio de unos cimientos, que parece algive, aunque yo lo tengo por sepulcro, y es de dos de diámetro en cuadro: sigue un llano de un tiro de fusil por lo mas largo, y de menos de ancho, en cuyo medio hay algunos cantos areniscos labrados á mano; y el sitio paralelo al Peñon, desde donde decia se le podia unicamente hacer un corto servicio á los defensores. Debaxo del Peñon, en sitio que tiene al mediodia, y en su mayor altura, hay un edificio de cantería, obra Romana, que parece oy alberca, y tiene fuera de la tierra como media vara, cerca de una fuente muy copiosa, de la que se surtiría Saepóna: y vé Vmd. aquí todas las ruinas de antigua Poblacion, que se presentan á la vista.

23. Nosotros debemos tener mucho respeto, y urbanidad con los Jueces Reales. Este territorio es oy de Xeréz de la Frontera, por lo que, para hacer algunas excavaciones á mis expensas, escribí á mi amigo Don Juan Sanchez Tordecillas, en quien, como Alcalde mayor, residía la Jurisdiccion Real; y consiguiente a su equidad, y circunstancias, me concedió el permiso, con la condicion de que no se perjudicase á la arboleda: y así, diré á Vm. después lo que han producido las excavaciones, y cuidados mios en las inmediaciones de Saepóna; pero antes le he de concluír todas las particularidades de este territorio, que no dexará, como tan amante de este género de literatura, de gustar de ello, y mas, quando todo hará muy al caso à su tiempo. 

AGUAS MINERALES
de Saepóna

24. A la parte de Mediodia de Saepóna, (entendemos por tal el sitio de la piedra y Peñon de Benajú) como á quarto y medio de legua de él, están los Baños, que llaman de Pasadablanca, y lo mismo han llamado desde que se ganó de Moros este País. Compone estos un nacimiento muy abundante, igual, como suele suceder, á todas las aguas minerales: de él toma nombre la dehesa, llamandose de Pasadablanca, de la que es suerte la de la Fantasía. Las aguas de este nacimiento son medio minerales, y thermales, por ser el principal el azufre, y por esto son blancas, de mal gusto, y olor. Está al Norte, cerca de la garganta que llaman de Parralejo. Inmediato à su nacimiento forma un charco hondo, donde se crian peces de crecido tamaño, pero poco sabrosos. Estuvieron bien formados estos Baños, al estilo Romano, en su tiempo, como se colige de los residuos de obra, que han quedado aún. Vm. sabe lo apasionados que eran los Romanos á sus Thermas; y siendo estas aguas tan prodigiosas, las tendrían mas bien cultivadas, que despues han hecho sus sucesores en la posesion. Oy son pocas las gentes que concurren á ellos á sus tiempos; pero como quiera que no han de ser tan desgraciadas estas aguas, que por estar en un despoblado se han de desnudar de sus virtudes, es preciso tenerlas por útiles para todos los efectos cutaneos; y en sentir de Hippócrates, (De Aer. Loc. et Aqua.) (que tambien los Antiquarios tratan de todo) sanan de las enfermedades de la orina; porque obrando el azufre con sus sal alcalína nativa, obra, usadas no empiricamente, sí con razon, y regla, prodigiosos efecto: y como que calienta, y resuelve, por las mismas razones sirven para la apoplegía, alferecía, perlesía, catarros, tós humeda, còlica flatulencia, adelgaza los humores, facilita el movimiento, limpia el útero, y es provechosa, en fin, para todos los temperamentos frios. No abulto tantas virtudes, objetandoseme las utilidades que suele traer aquello de enterrar los muertos, porque este derecho viene muy tuerto á el oficio en estas tierras, además de estar estos Baños en distinto territorio; solo sí, por si esta noticia puede utilizar al Público, que ha de ser siempre el blanco de todo buen Patriota.

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Artículo de Vicente Téllez Sánchez publicado en el número 27 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2004.

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El trazado de la ruta ha sido la esencia y el origen de la Cortes 60. Ha habido de todo: senderos ocultos serpenteantes entre bosques de castaños, alcornoques, veredas de cabras y vacas, zonas técnicas donde los concursantes demos­traron su habilidad, pistas, ca­minos…

Esta primera experiencia ha nacido con la idea de ser una prueba en la que la velocidad no venga marcada por los euros. Es decir, la base de Cortes 60 ha sido el poner a prueba todos esos kilómetros y entrenamientos realizados en so­ledad durante los meses anteriores de muchos de los participantes.

Fueron un total de 142 los ciclistas que se inscribieron a la prueba. El recorrido partió de la Plaza del Ayuntamiento de Cortes a las 10 de la mañana. Entre los participantes se encontraba José Márquez, una de las figuras relevantes de la competición del mtb nacional hasta su abandono a principios de año.

El trazado, tras abandonar el Valle del Guadiaro, se internó en el Valle del Genal, discurriendo por los pueblos de Benadalid, Bena­lauría, Algatocín, Benarrabá, Gau­cín, y vuelta al Valle del Guadiaro.

A lo largo de los 63 kilómetros, los ciclistas pasaron por todo tipo de terrenos: desde cómodas y anchas pistas hasta senderos de alta dificultad técnica que pusieron a prueba la pericia de los participantes.

La Cortes 60 fue un recorrido duro y exigente, con un desnivel acumulado de 2.400 metros, y muchos fueron los sorprendidos ante las características de la prueba, comprobando que ciertamente esta marcha no tenía nada que ver con el resto de las que se organizan por Andalucía.

A pesar de su dureza, los bikers supieron valorar el entorno y el paisaje inigualables que ofrecieron los valles del Guadiaro y del Genal, en un día soleado, inesperado tras los días lluviosos anteriores.

A pesar de ser ésta una prueba no competitiva, que no contaba con premios, ni cronometraje, algunos se lo tomaron como una carrera. Tal fue el caso de Juan Francisco Marín Vargas, el primero de los participantes en llegar de nuevo a la Plaza de Cortes, sin apenas parar en los avituallamientos y con un ritmo que finalmente se vio menguado en la última subida. Otro de los participantes que también apretó desde el principio tuvo que ser asistido por los servicios médicos en las inmediaciones de Gaucín, fruto del desfallecimiento ante el ritmo impuesto. A pesar de todo, la gran mayoría optó por mantener un ritmo conservador, al desconocer lo que quedaba por delante, disfrutando del recorrido.

Aparte de los abandonos, el incidente más resañable fue la mala fe al retirar el marcaje en la zona ubicada tras el sendero de descenso que seguía al segundo avituallamiento, situado en Gaucín. Una zona especialmente delicada en cuanto a su trazado, y que provocó pérdidas momentáneas de algunos de los participantes hasta que se procedió al restablecimiento del marcaje. En dicho lugar se había establecido la ubicación de colaboradores comprometidos con la marcha, que finalmente no apare­cieron.

Dos fueron los avituallamientos preparados, el primero de ellos en Benalauría, km 23 de la marcha, y el segundo en Gaucín, km 47. En ellos los participantes contaban con bocadillos, barritas energéticas, fruta, bebida isotónica, agua, y dulces.

La dureza de la marcha ha crea­do todo tipo de comentarios, aunque en general la gran mayoría ha valorado la importancia de la organización de pruebas de auténtico mountain bike, tan difíciles de ver hoy en día, y han asegurado que volverán a la segunda edición, aunque mejor preparados.

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Artículo publicado en el número 26 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2004.

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Me quedé un tanto extrañado, no porque me pareciera imposible que en Cortes de la Frontera pudiera haber un profundo conocedor de  temas de arqueología, pues ya sabíamos de algún sabio del siglo XVIII que había desarrollado en tierras de Cortes su actividad investigadora excavando en las ruinas de la vieja ciudad de Usaepo, en la Dehesa de la Fantasía, un cura culto y con arrestos llamado Fran­cisco Javier Espinosa y Aguilera; lo que me extrañaba era que nadie pudiera dar “descarte”, como por aquí se dice, de la personalidad o del oficio de Gonzalo Arias. No era un profesor de Historia o de Lenguas Clásicas del Instituto,  ni maestro de primaria en la comarca, ni se le conocía por otras  actividades intelectuales en la zona, y lo más asombroso de todo era que ni siquiera los de la Editorial La Serranía, que saben del latido de todas las piedras, tenían noticia de quién era.

Como sigo, a pesar de reconocer el atraso, sin conectarme a la Red en la que todos andan picando, y persisto en arriesgarme a quedar solo en el paleolítico de los cíclopes, no consulté la página; lo comenté como una curiosidad a mi compañera del Departamento de Clásicas y luego se me olvidó.

Pero hace pocos días, cuando menos lo esperaba, me llamó José Manuel Dorado y me invitó a acompañarlos a él y a otros dos amigos a casa de Gonzalo Arias, con el que habían contactado hacía poco para concertar una cita  y pensaban que podía interesarme. Dije que sí. Y no me arrepiento.

Nos abrió su casa, no fue sólo la puerta, un señor bastante mayor, delgado, más alto de lo habitual en su generación, pero sin exceso, con acento de pura  Castilla y un rostro habitado de curiosidad;  un abuelo con dieciséis nietos, supimos luego.
Nos hizo pasar y nos mostró la hermosa panorámica que contempla desde su casa mirando a Levante: la Sierra de Líbar, las Angosturas del Guadiaro, pasando por el Conio, a cuyos pies se asienta Jimera de Líbar, Jarastepar  en el Genal y la Sierra de las Nieves aún más lejos, y luego el Salitre entero, con todos sus misterios, para terminar en el Hacho de Gaucín, que  permite adivinar el Campo de Gibraltar y otros mundos. Y entonces quise suponer que aquel paisaje podía haber sido una buena razón para que se decidieran él y su esposa a vivir  en Cortes.

Todavía no sabíamos nada de él ni de su vida, y comentábamos lo que veíamos; entonces se nos  vino a presentar su esposa, de la que lamento no recordar el nombre. Es una mujer mayor pero con vestigios muy visibles de una juventud hermosa, y con un encanto añadido, el dulce y exótico privilegio de hablar un español aprendido (siempre disfruto de mi lengua cuando la oigo lenta y perfilada de labios de una extranjera; sólo en esos casos consigo el grado de extrañamiento necesario para imaginarla ajena, con una música diferente). Luego supimos que ella era de origen alemán.

Nos invitaron a sentarnos en el salón, donde, mientras su esposa se retiraba para prepararnos un café, Gonzalo nos hizo un somero resumen de su vida; no hizo falta hacerle preguntas. Nos dijo que nació en Valladolid, pero no se detuvo en su infancia, ni en su época de estudiante de Derecho, ni en otros detalles de su juventud;  lo primero que creyó interesante para contarnos, pues por ahí dio comienzo, fue su estancia en París. Fue allí para ejercer como traductor, vinculado a la UNESCO. Y allí fue donde comenzó su afición por el estudio de las vías romanas, a principios de la década de los años sesenta. De ahí que la revista que empezó a publicar en 1963 se llamara El Miliario Extravagante, porque él se hallaba fuera del territorio sobre el que investigaba y desvinculado de las instituciones oficiales que se dedican a la arqueología, y también porque está convencido de que hasta las tareas más arduas y serias se deben realizar con un toque de humor y de imaginación.

Creo, con su venia y todos sus perdones, que hay en Gonzalo un ansia irreprimible de hacer algo grande, ansia, por cierto muy castellana, de dejar constancia contundente de su paso entre los hombres, de no quedarse en las meras casillas de una vida tranquila y común, y de no rendirse nunca. Él tenía mucho interés en contarnos otra etapa de su vida, la fase quizá más “combativa” de su compromiso por la paz, un rasgo capital de su trayectoria vital, como pudimos comprobar. Nos contó que se volvió a España en los últimos años de la dictadura, en los duros y agónicos setenta. Se instaló en la Línea de la Concepción, a los pies del Peñón, junto a la verja de Gibraltar. Su modelo era Gandhi, como ejemplo de lucha pacífica contra un imperio, como muestra de que con la paz se destruyen los muros que hay entre unos y otros hombres. Pensaba al principio que los gibraltareños eran una colonia compuesta de personas que debían ser liberadas del Imperio Británico, y pasar a ser de nuevo de España, pero pronto descubrió que los años no pasan en vano y que la historia del enclave británico había creado un pueblo nuevo, que no es británico, ni español, sino un pueblo diferente y consciente de su diferencia. Y no lo dudó. Luchó de todas las maneras posibles por la apertura de la verja, por la libertad de movimientos de aquellos seres apresados en el Peñón por la intransigencia franquista. Nos mostró fotos de su actividad, de sus riesgos, de las curiosas peripecias por las que pasó entre Algeciras, Tánger y Gibraltar, de las publicaciones que hizo, de las manifestaciones en que intervino organizando, y nos habló de los serios aprietos por los que pasó ante las autoridades españolas.

Pero es consciente de que su postura, incluso treinta años después, es difícil de entender en el lado español. Y a mí personalmente, sin valorar lo acertado o no de su criterio,  lo que me resulta asombroso, increíble, casi sobrehumano, es que se pueda luchar con tantas ganas, exponer incluso la propia seguridad en el intento de conseguir simple y llanamente el reconocimiento de la “identidad” de otros. Creo incluso que quizá los de mi generación y la siguiente, que hemos adquirido conciencia cívica ya en la democracia, somos incapaces de imaginar siquiera ese grado de compromiso o de extrema generosidad.

Entonces, de pasada, dejó caer que en el barrio  de la Línea en que vivían, creo que dijo la Huerta del Fabal, uno de los más deprimidos, su esposa criaba a sus hijos y se ocupaba en tareas de carácter social menos sonoras, pero quizá más concretas e igualmente  generosas.

Nos trajo el café la señora, lo endulzamos con azúcar morena.  Gonzalo pensó que el asunto de Gibraltar no nos interesaba demasiado; y al menos en mi caso no acertaba, pues no hay asunto que me interese más que esos enclaves, esas islas de hombres, fruto de los repliegues de la historia.

Y entonces entró en su otra pasión. Nos trajo un mapa de  Hispania en el que con todo el esmero había ido marcando los nombres de ciudades y poblaciones romanas conocidos y trazando todas las vías conocidas desde antiguo y las detectadas recientemente, con todo un aparato de numeraciones y siglas; la riqueza de información que presenta ese fruto del trabajo de cuarenta años es incomparable: al menos yo no he visto antes un mapa de vías romanas más detallado y preciso  para toda la Península Ibérica.  

Y también nos presentó su Repertorio de caminos de la Hispania Romana, volumen que recoge los 14 primeros números del Miliario Extravagante.  Todavía no he terminado de leerlo, pero ya he tenido ocasión de comprobar algunas cosas: ha sabido ser el catalizador de una gran cantidad de investigadores locales, ha recogido información de primera mano de los lugares más remotos, ha trabajado con la mejor documentación disponible, tanto antigua como moderna, desde el Itinerario de Antonino a los vasos de Vicarello, de Estrabón a Plinio el Viejo y Ptolomeo; desde el viejo, pero capital, diccionario de Madoz, a los mapas del Instituto Geográfico Nacional, pasando por trabajos de investigación modernos de contrastado prestigio. Y sabe, por lo que se dedujo en la charla, de la investigación presente y de los académicos o profesores universitarios que la llevan a cabo. Es sencillamente admirable.

No es historiador, pero conoce a fondo la Historia, no es filólogo clásico, ni arabista, pero sabe apreciar los matices sintácticos más sutiles de un acusativo latino, o que un topónimo como “Albalate” habla de la existencia previa de un camino empedrado. Y sugiere soluciones imaginativas, hipótesis que el tiempo quizá algún día podrá avalar, como la preexistencia de un camino importante que antes de la romanización uniría Cartago Nova con Salamanca y ayudaría a entender diversos hechos bien conocidos pero poco explicados de nuestra Historia Antigua. Y sugiere también que esa vía, al cruzarse con la que, pasando cerca de Toledo, unía Mérida con Caesaraugusta (Zara­goza), determinó el futuro emplazamiento de  Madrid y hasta lo oblicuo de las puertas esquineras de la Plaza Mayor. Y disfrutamos muchísimo cuando mirando el trazado de dos vías que se dirigían, sin duda y por territorio llano y despejado, a Sevilla, una desde Carmona y la otra desde Gades, en lugar de apuntar  hacia Sevilla, apuntaban a un lugar preciso próximo a Coria. Y Cree Gonzalo que no hay razón para no hacer caso de ese indicio que nos llega desde el pasado anterior incluso a los romanos. Esos caminos se dirigían a otra parte, a otra ciudad desconocida para todos, ¿quizá Tartesos? Y se quejaba de la indiferencia cuando no desdén con que en los ámbitos universitarios o académicos lo habían tratado en diversas ocasiones.

Pero sabe que eso es normal, él es consciente de que en su trabajo hace uso de soluciones imaginativas que no se atreven a usar los académicos; no es un aficionado cualquiera, su biblioteca es magnífica, su agilidad mental es prodigiosa, sus informadores merecen confianza, y él no se rinde. Sabe, creo, que sólo el tiempo reconoce el mérito a gente como Schliemann.

Nos íbamos y nos acercamos a la mesa en que ella realizaba alguna labor manual, descubrimos y gozamos de un cuadro creado por ella en el que se representaba  un árbol hecho de fragmentos de vegetales secos. Dijo disponer de tiempo porque ya se habían quedado solos, después de dejar ir al ancho mundo a sus seis hijos, y nos invitó a volver, con  el fino gesto de  la hospitalidad  homérica.

Y cuando nos marchamos de su casa, yo no sé los tres historiadores con los que iba, pero yo llevaba la impresión de haber conocido a dos viejos muy jóvenes y llenos de ilusión, con una vida plena. Y me acordé de Deucalión y Pirra, allí solos en su cabaña, después del Diluvio.

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Artículo de Vicente Téllez Sánchez publicado en el número 25 de la revista La Serranía en marzo-abril de 2004.

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Formado en materiales calizos y margocalizos, pertenecientes a la edad jurásica, ha sido declarado recientemente “Monumento Natu­ral”, concretamente en septiembre de 2003, encontrándose también incluido en otra figura de protección como es la del “Parque Natural de los Alcornocales”.

Esta maravilla de la naturaleza creada por el lento pero incesante trabajo de la erosión, tiene una superficie de 218.766 m2. Además de poseer una riqueza biológica, podemos destacar la presencia de buitres leonados (Gyps fulvus) que anidan en sus inmediaciones.

En el marco deportivo, señalar que el recorrido de la garganta es de unos 4 km y el desnivel a superar es de 150 m. El descenso de este barranco en invierno es muy peligroso, ya que el caudal de agua del río Guadiaro es muy importante y las posibilidades de fuga ya en el interior del cañón son mínimas por no decir imposibles. Para practicar esta actividad con total seguridad, es imprescindible el conocimiento y dominio de una serie de técnicas de progresión; es un de­porte de alto riesgo. Aconsejar a todas aquellas personas que quieran iniciarse en este deporte que acudan a la Federación Andaluza de Espeleología para informarse sobre los cursos que se imparten periódicamente o recurran a los servicios de alguna empresa de turismo activo especializada en este tipo de actividades, con la que podremos desarrollar nuestra aventura con toda la garantía de seguridad y tranquilidad.

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Artículo de José Luis Badillo y Manu Guerrero publicado en el número 23 de la revista La Serranía en septiembre-octubre de 2003.

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En sus comienzos contaba con unas 35 socias, siendo su presidenta Inés Ortega Bullón, que inició la labor de constituirla, y los siempre difíciles primeros momentos; realizándose talleres-charlas, excursiones etc…

El nombre de “Saeponia” se escogió debido a que dicho nombre fue el de la ciudad Romana a la que perteneció el territorio de Cortes,  cuyos restos se pueden completar aún en   los confines de nuestro término con los de Jerez.

La Asociación en la actualidad cuenta con 75 socias, siendo su presidenta en los últimos años Ana María Vázquez Vega. Y ha ido en alza gracias al empeño de todas las socias, en un mirar hacia delante, con la inquietud de hacer surgir nuevos proyectos e ideas.

En este tiempo, se han realizado anualmente diferente actividades: concursos de repostería, exposiciones, excursiones y colaborando con los diferentes eventos que acompañan a las diferentes fiestas de nuestra localidad a lo largo         del año.

Exposiciones tales como “El Ajuar de la Abuela”; “punto de cruz”, “Nuestra Historia a través de la Fotografía”… Todo ello encaminado a conservar y fomentar las tradiciones de nuestro pueblo. Llevamos dos años colaborando con la semana del libro, que se realiza en el mes de julio, en la que entre otras cosas hacemos lecturas de poesías.

Hemos realizado diferentes talleres, como uno sobre el “Euro”; “Autoestima”; “Pintura sobre tela”; “Belenes”; “Ser líder no es difícil, atrévete”; Informática e Internet”. Algunas de estas actividades se han realizado desde el Instituto Andaluz de la Mujer, como los “Encuentros trimestrales de la Serranía de Ronda sobre malos tratos”. Así, con motivo del día de la mujer maltratada (25 de noviembre), esta asociación redactó un manifiesto que al ser leído por hombres, nos llenó de orgullo y satisfacción. Teniendo lugar a continuación una representación teatral llevada a cabo por socias y que se titulaba “El reencuentro” finalizando dicho acto con un sketch titulado “Sola ante el peligro”.

Colaboramos en la realización del video “Sexismo en la tele”, intentando aportar nuestro granito de arena.
Es una labor participada, como queda expresado y donde debemos mencionar a los Servicios de Asuntos Sociales y de Participación Ciudadana de la Diputación Provincial. De la misma forma debemos reconocer el decidido apoyo que desde nuestro ayuntamiento se nos presta.

Y desde esta labor de participación recordar nuestra asistencia al encuentro intergeneracional de Arriate, colaborando con un stand.

Y encuentro de asociaciones como “Conocer Andalucía”. “Creando pueblos igualitarios “ (Comarcal), o la reunión de Asociaciones de Andalucía realizada en Cádiz.

Cerrándose el año con una cena para todas las socias.

Nuestro empeño, que consideramos el objetivo principal para nuestra Asociación, es seguir fomentando la participación social de la mujer en sus más diferentes manifestaciones, en el desarrollo de diferentes actividades e implicadas siempre en el mejor futuro posible para nuestro pueblo.

Artículo publicado en el número 22 de la revista La Serranía en julio-agosto de 2003.

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Por lo mismo que vivían muchas familias en los campos, por los años 70 se abrió la “Escuela Hogar de Cortes de la Frontera” para que los niños de estas familias pudiesen estar escolarizados. A la vez, en la mayoría de los pueblos pequeños no había educación secundaria y así podían tenerlos a todos agrupados.

Fue a partir del año 1988 cuando pasó de ser Escuela Hogar, con carácter privado, a ser Residencia Escolar, de carácter Público. La labor continuó siendo la misma, residencia escolar para niños en edad escolar obligatoria y cursos superiores con ayudas de becas. Aunque ya para esa época se había producido el éxodo de los habitantes de cortijos y viviendas en el campo, seguía habiendo pueblos en los que no se contaba con enseñanza secundaria y a la vez no era posible crear un transporte escolar para que los niños viajasen desde un pueblo a otro cada día para recibir sus clases.

Hoy en día sigue funcionando esta residencia escolar a donde acuden muchos escolares cada lunes desde nuestros pueblos y están hasta el viernes, y en donde han acudido todos los jóvenes que en los años 70, 80 y 90 tenían edad escolar pertenecientes a los pueblos de Gaucín, Estación de Gaucín, Benarrabá, Algatocín, Jubrique, Genalguacil, Benalauría, Benadalid, Atajate, Jimera, Estación de Jimera o Estación de Cortes.

En la actualidad acuden para estudiar 6º de primaria, desde 1º a 4º de secundaria, que es la enseñaza obligatoria, y la posibilidad de estudiar 1º y 2º de bachillerato. Para recibir las clases de enseñanza obligatoria, los residentes acuden al colegio público “Nuestra Señora del Rosario” de Cortes de la Frontera, junto al resto de escolares del pueblo. Los de 1º y 2º de Bachillerato van al IES “Andrés Pérez Serrano”, que cuentan con becas, ya que no es enseñanza obligatoria.

A la vez, este curso escolar cuenta con un Ciclo Formativo de Educación Ambiental al que están asistiendo jóvenes de Tolox, Alozaina, Ronda, Cádiz y Ubrique y de igual modo acuden a la Residencia Escolar “Río Guadiaro”. Dentro de todos estos niveles, hay un grupo de niños de refuerzo con Asuntos Sociales que los derivan allí para ayudar un poco a la familia con la educación y cubrir algunas necesidades.

Antonio Mena es el director de este centro desde 1985 y él mismo nos comenta que hizo una opción por seguir trabajando en la residencia. Así no pidió traslado desde entonces porque veía que era necesario que alguien tuviese un afán de continuidad para ir mejorando las instalaciones y los servicios y que los niños se encontrasen en un buen ambiente, no echasen demasiado de menos la vivienda familiar y pudiesen concentrarse en la formación. Piensa que de no haber existido este centro, hubiesen buscado otra solución, porque eran muchos los escolares que se quedaban sin la educación obligatoria y no hubiese sido justo condenarlos sólo al trabajo del campo.

Para Antonio Mena, la Resi­dencia Escolar le ha dado la oportunidad a muchos niños de los pueblos de conocer otra realidad, de adquirir unos conocimientos, de ver que muchos de ellos han sido universitarios, y los que no lo han sido de un modo u otro han ido trabajando. Pero cree que lo importante ha sido poder darle otras opciones para poder elegir, además de la de ser campesino, aunque este trabajo sea muy digno e importante.

En total son 160 escolares. Se levantan a las 8 de la mañana para el aseo personal y el desayuno. A las 9 entran a clase. Salen unos a las 14h y otros a las 15h. Y después del almuerzo tienen taller de deporte, informática, música, juegos… A las 17.30h se merienda y  hasta las 18.30h, si sus familiares lo autorizan, tienen tiempo libre. A partir de esa hora empieza el estudio obligatorio hasta las 20.30h, que es la hora de la cena. Desde las 10.30h, ya no se puede hacer ruido, es la hora de dormir, aunque los de cursos superiores pueden quedarse a estudiar hasta la hora que crean necesario.

La misma residencia ha venido durante todos estos años organizando actividades como complemento a la formación de los residentes. Así, se han hecho muchos viajes culturales, semanas de Andalucía, semanas culturales, concursos de dibujo, concursos de redacción…

Cuenta el centro con  cuatro monitores: dos de noche y dos de día; cinco educadores; cuatro personas encargadas de cocina; cinco limpiadoras; una ordenanza y el director, Antonio Mena, que antes de irnos no quiso dejar de indicarnos que la residencia, además de prestar durante todos estos años el servicio de alojamiento, ha servido como una puerta abierta a la educación y la formación de niños que han vivido en los pueblos de la Serranía de Ronda, dándoles la oportunidad de la educación y de poder elegir un futuro.

Artículo publicado en el número 21 de la revista La Serranía en mayo-junio de 2003.

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Siempre han vivido juntas. Hasta que Ana murió y Mercedes, la menor de ellas se casó hace algunos años y se fue a vivir con su esposo a Córdoba.

No se casaron de jóvenes porque aunque han tenido muchos pretendientes no querían separarse la una de la otra, ni perder la libertad. Así que para ellas fue bastante duro cuando Ana falleció e igualmente cuando Mercedes dijo que se casaba. Ellas la apoyaron en todo, pero no dejaban por ello de pensar que se quedaban un poco solas. Por eso se hablan cada día por teléfono y Mercedes viaja a Cortes con Alberto, su marido, todos los meses.

Las Perfumistas son muy queridas en toda la calle San Sebastián y en todo Cortes, por su peculiar carácter. Son excesivamente atentas, comunicativas y gozan de un humor estupendo. Cuentan la historia de su vida continuamente como si para ellas toda su vida no se dividiese en etapas sino que es un todo en el que aún viven y por el que se sienten orgullosas porque se han sentido dueñas de sus vidas a pesar de ser mujeres y haber nacido en unos años un poco difíciles. Por eso les gusta tanto contarlo…

Francisca, que es la que tiene un carácter más impulsivo suele leer el Selecciones de Reagers Digest continuamente, porque no dejan de querer saber cosas. Luego se las va contando a María que se va asombrando con todo lo que su hermana le cuenta y no deja de decirle que es muy lista.

Estas mujeres hoy ya no trabajan, con la ayuda de asuntos sociales tienen a Inés María, la señora que va a ayudarles todos los días a organizar la casa y la comida. Pero ellas han sido siempre muy trabajadoras, cosiendo y bordando; cuanto más fiesta había en el pueblo más trabajo tenían. Porque antes casi no se compraba ropa, toda se hacía. Cuando llegaba Semana Santa, el día del Señor, la feria del verano, se les acumulaba el trabajo. Y mientras la gente estaba en la plaza bailando, ellas cosiendo para poder tener todos los encargos listos. Por eso son tan conocidas, porque por su casa ha pasado todo Cortes. Los más mayores para hacerse ropa, los más jóvenes para poner cremalleras, coger bajos de faldas, pantalones.

Sólo han vivido fuera de Cortes cuando el levantamiento. En el año 36 se fueron a vivir unos meses a Estepona, porque toda la gente se fue del pueblo. Cuando volvieron, su casa, la misma de hoy en día, la había habitado una familia, pero al volver ellas cuatro junto con sus padres, se la devolvieron, pero sin nada, ni muebles, ni puertas ni nada. La madre lloraba mucho, pero ellas la consolaban diciéndole que al menos estaban los seis aún juntos. Fue entonces cuando empezaron a coser y cuando su padre se fue de fiel dando la guía de los arrieros en la saca del corcho.

Todos sabemos que en los pueblos cuando hacemos referencia a alguien si no decimos el apodo, a veces sólo por el nombre no llegamos a saber quien es. Y todo el mundo no tiene un apodo tan bonito como el de Las Perfumistas. Les viene porque su padre era de Lucena. Iba con un caballo de pueblo en pueblo vendiendo plata, oro y perfumes. Así llegó a Cortes y se enamoró de la hija de los dueños de una posada que había en lo que es la “Alameda Guindarra” de Cortes. Por ello les llaman Las Perfumistas, por su padre, a quien ellas admiran mucho porque según cuentan se sentía muy orgulloso con sus cuatro hijas.

Las Perfumistas suena a novela, a inspiración para cualquier libro de Isabel Allende o Pearl Harbuk. Ellas en sí y su vida es la típica inspiración para este tipo de libros en los que destacan el feminismo y la narración. Además, hay que destacar que cuando ellas decidieron ser mujeres solteras, eso no se llevaba. Había que ser muy valientes para ello, para ser dueñas de sus vidas, no necesitar al hombre para ganarse la vida o el respeto.

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Artículo de Isabel María Sánchez Heras publicado en el número 20 de la revista La Serranía en 2003.

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